الأشتر بن جحوان بن فقعس بن طريف، إسلاميّ، يقول: [من الطويل‌]

يعزّي المعزّي ثمّ يمضي لشأنه # و يترك في الصّدر الدّخيل المجمجما [1]

و له: [من الطويل‌]

و ما زادنا الواشون، يا أمّ شافع # بكم، و تراخي الدّار، غير جنون‌ [2]

متى تذكري، عندي، و إن قيل: قد صحا # تهج، عبرة، ذكراك، ذات شجون‌

و له‌ [3] : [من الطويل‌]

إذا أنت أكثرت المجاهل، كدّرت # عليك، من الأخلاق، ما كان صافيا [4]

فلا تك حفّارا بظلفك، إنّما # تصيب سهام الغيّ من كان راميا

و له: [من مشطور الرجز]

إنّي إذا ما القرن بي تحمّسا # و لم أجد، غير القيام، محبسا [5]

ألفيتني ذا مرّة، عمرّسا # مبيّن السّيما لمن تلبّسا [6]

صعب القياد، لم يكن مرعّسا [7]

و له: [من مشطور الرجز]

إنّي على ما كان من تخدّدي # و حدثان الدّهر ماضي المبرد [8]

عند المحاماة-صليب المشهد # في تالد المجد، كريم المحتد [9]

أذبّ عنّي بلسان مذود # و أصلي الثّابت عين الأتلد [10]

إلى بناء الحسب المردّد

[1] جمجم في صدره شيئا: أخفاه، و لم يبده. و جمجم الرجل: إذا لم يبيّن كلامه.

[2] تراخي الدار: بعدها.

[3] البيتان من خمسة في (شعر قبيلة أسد ص 530) .

[4] المجاهل: ما يحملك على الجهل. جمع المجهلة. و قيل: هو جمع، ليس له واحد.

[5] القرن: النظير في الشجاعة و نحوها. و تحمّس: تشدّد. في ف: «القام» . تصحيف. و المحبس: السّتر.

[6] ذو مرّة: صاحب عقل و أصالة و إحكام. و العمرّس: الشديد الخلق، القوي الشديد. تلبّس بي الأمر: اختلط، و تعلّق.

[7] في (التاج) : و ترعّس: رجف، و اضطرب. أقول: و منه (مرعّس) .

[8] التخدّد: الهزال، و النقص.

[9] في ك: «و طيب المشهد» . تصحيف. و الصليب: الشديد، ذو الصلابة و القوّة. التالد: القديم. و المحتد: الأصل.

[10] أذبّ: أدفع. و المذود: اللسان، لأنّه يزاد به عن العرض.

غ