[558] [لجيم بن صعب بن عليّ بن بكر بن وائل. جاهلي، يقول في امرأته حذام-و يروى لغيره [1] -: [من الوافر]
إذا قالت حذام فصدّقوها # فإنّ القول ما قالت حذام] [2]
حذام و رقاش و قطام و ما أشبهها لا يصيبها الرّفع، بل تكسر لأنّها مصروفة عن وجهها.
[559] ليث بن جثّامة بن قيس بن عبد اللّه بن يعمر اللّيثيّ. من بني كنانة، مخضرم، شاعر، و أبوه شاعر، و عمّه بلعاء بن قيس شاعر.
[560] لمس بن سعد البارقيّ. جاهليّ، ذكره عمر بن شبّة، و قال: قدم مكّة، فظلمه أبيّ بن خلف [3] ، فأخذ له حلف الفضول بحقّه، فقال [4] : [من الطويل]
فيظلمني مالي بمكّة ظالما # أبيّ، و لا قومي لديّ، و لا صحبي [5]
و ناديت قومي بارقا لتجيبني # و كم دون قومي من فياف، و من سهب
سيابى لكم حلف الفضول ظلامتي # بني خلف، و الحقّ يؤخذ بالعضب [6]
[558]جدّ جاهليّ قديم، ولد حنيفة و عجل. انظر له (الأعلام 5/241، و معجم الشعراء الجاهليين ص 310) .
[559]شهد مع الرسول صلّى اللّه عليه و سلّم وقعة خيبر. انظر له (الإصابة 5/512) . و جاء في الهامش: «جثّامة هو يزيد بن قيس بن ربيعة بن عبد اللّه بن يعمر بن بلعاء، و اسمه حميضة بن قيس بن ربيعة. و في أنساب مضر ليحيى بن ثوبان اليشكريّ: ولد جثّامة بن قيس صعبا و محلّما و ليثا، أمّهم أخت أبي سفيان بن حرب، فاخته بنت حرب، شهدوا مع النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم حنينا» . هذا، و أخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .
[560]و يقال: لميس بن سعد البارقي. جاهلي، و لعلّه أدرك الإسلام. انظر له (الأغاني 17/299، و معجم الشعراء الجاهليين ص 313) .
[1] البيت في (اللسان: رقش، و مجمع الأمثال 1/181) . و نسب لوسيم بن طارق في (اللسان: حذم) ، و لوشيم بن طارق، و للجيم بن صعب في (اللسان: نصت) .
[2] أوّل حرف اللام ساقط من النسخة، فأثبتنا الزيادة من هامش الخزانة... و اللسان المواد: نصت، و رقش، و جذم.