الصّفرة و الحمرة. و القضب: الرّطبة.

[552] كريب بن سلمة بن يزيد الجعفيّ. يقول-و أقبل من الشّام يريد العراق‌ [1] -: [من الطويل‌]

إذا نحن جاوزنا دمشق، و وجّهت # صدور المطايا للعراق المشرّق‌

فأحبب بها دارا إلينا، و أهلها # إذا نحن جاوزنا بلاد الخورنق‌ [2]

[553] كرز بن الحارث بن عبد اللّه بن أحمر بن يعمر الكنانيّ. إسلاميّ.

[554] كامل بن عكرمة. يقول‌ [3] : [من الطويل‌]

أرى كلّ عام موعدا غير ناجز # و خلفا إذا ما رأس حول تجرّما [4]

و إن أوعدت شرّا أتى قبل وقته # و إن وعدت خيرا أراث و أعتما [5]

[555] الكروس بن زيد بن حصن‌ [6] بن مصاد بن معقل بن مالك الطائيّ. و أحسب أنّ الكروس لقب. و هو إسلاميّ، كوفيّ. يقول-و حبسه مروان بن الحكم‌ [7] -: [من الطويل‌]

قضى بيننا مروان أمس قضيّة # فما زادنا مروان إلاّ تنائيا

[552]شاعر إسلاميّ. له ذكر في أسماء الذين شهدوا على حجر بن عديّ أنّه خلع الطاعة، و فارق الجماعة، و لعن الخليفة، و ذلك سنة 51 هـ. انظر (تاريخ الطبري 5/269-270، و أنساب الأشراف 4/283 و 10/14) . هذا، و أخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[553]لم أعثر له على ترجمة. و هو من شعراء القرن الأوّل الهجريّ. و لعلّه توفي نحو سنة 60 هـ. و جاء في ك «كرم بن الحارث» . تصحيف. هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويّين) .

[554]لم أعثر له على ترجمة. و يبدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الأوّل الهجريّ، و أنّه توفي نحو سنة 70 هـ.

هذا، و أخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[555]شاعر إسلامي، من شعراء الحماسة، و هو أوّل من جاء بخبر وقعة الحرّة سنة 63 هـ إلى الكوفة. و قتل يوم هراميت بالدهناء، في وقعة بين الضباب و بني جعفر بن كلاب، و ذلك نحو سنة 70 هـ. انظر له (نقائض جرير و الأخطل ص 11، و الأعلام 5/224، و معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين ص 390-391) .

[1] البيتان له في (حماسة القرشيّ ص 440) .

[2] في ك «إليها» . تصحيف.

[3] البيتان له في (البيان و التبيين 3/229) . و هما في (عيون الأخبار 3/145) غير منسوبين.

[4] تجرّم: مضى، و انقضى.

[5] أرات: أبطأ. و كذلك أعتم.

[6] في الهامش: «في جمهرة الكلبيّ بدل حصن: الأجدم» . و في آخر: «كروّس: فعوّل، منقول. و اصله الضخم الرأس. قال أبو النجم: أخشى عليك الأسد الكروسا» ، و في ثالث: «أنشد الهجريّ في نوادره للكمد، أحلافيّ من ثقيف، يرثي ذئبا الفهمي، كان نازلا بهم، جاهليّ، أبياتا، أوّلها: [من الطويل‌]

أبى حبّكم، يا بكر، إلاّ تجدّدا # عيادا كما عيد السليم، المسهّدا

و لا القلب، لا يزداد إلاّ صبابة # فديتك، حتى أصبح الرأس أفندا»

[7] انظر (المؤتلف و المختلف ص 271) .