جريح صدود، قد أضرّ به الهوى # و رقّ له عوّاده، و عواذله‌

صدود اجتماع، شفّني بعد فرقة # فجسمي مريض من جوى الصّدّ ناحله‌

ألا أيّها القلب الكثير بلابله # أفق قد عداك النّأي ممّن تحاوله‌

و كيف يفيق الدّهر صبّ، متيّم # علائقه مقطوعة و وصائله‌ [1]

و له: [من الكامل‌]

يا من ينغّص هجرها لذّاتي # و يطيل طول صدودها حرّاتي‌ [2]

و من اغتدت في القلب منها لوعة # تأتي، و وقت زوالها لا ياتي‌ [3]

أنت التي ملّكت أمري كلّه # و غدت بكفّك ميتتي و حياتي‌

فإذا غضبت تلفت بعد حياتنا # و إذا رضيت حييت بعد وفاتي‌

و له: [من المجتثّ‌]

فديت من أنا منها # في كلّ ما أتشهّى‌

و أحسن النّاس عندي # شكلا، و قدّا، و تيها

لو أنّني رمت صبرا # عمّا بقلبي منها

لحان يومي، و ما حا # ن يوم صبري عنها

أسماء مجموعة في القاف‌

[496] ثقيف القبيلة. و اسمه: قسيّ بن منبّه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر. و قيل: هو قسيّ بن منبّه بن النّبيت بن أفصى بن دعميّ بن إياد بن نزار بن معدّ بن عدنان. و قالوا: هو من بقايا ثمود، و نسبهم غامض على شرفهم.

و ثقيف هو القائل في وجّ، وادي الطّائف-و حفره بيده بالصّخر، لم يحفره بالحديد [4] -:

[496]جدّ جاهلي قديم. انظر له، و للاختلاف في نسبه (الأغاني 4/298-303 و 16/94-95، و جمهرة أنساب العرب ص 266، و معجم الشعراء الجاهليين ص 295) .

[1] العلائق: جمع العلاقة. و هي الحبّ اللازم للقلب. و العلاقة: ما يعلّق به السيف و نحوه. و الوصائل: ما يوصل بها إلى الشي‌ء.

[2] الحرّات: جمع الحرّة. و هي حرارة الحلق. و الحرّة: حرارة العطش و التهابه.

[3] لا يأتي: لا يأتي.

[4] هذا الخبر لا يقبله العقل. هذا، و في (معجم البلدان: الطائف) خبر عن قيام قسيّ بغرس قضبان الكرمة في وجّ، و ليس فيه ما يشير إلى حفر الوادي و لعلّ المراد حفر ما يلزم للغرس.