إنّ بنيّ ضرّجوني بالدّم # شنشنة أعرفها من أخزم‌ [1]

من يلق أبطال الرّجال يكلم # و من يكن ذا أود يقوّم‌ [2]

قوله: شنشنة أعرفها من أخزم. قاله جدّ أبي حاتم الطائيّ. و هو حاتم بن عبد اللّه بن سعد بن أخزم بن أبي أخزم. و إنّما اجتلبه عقيل لمّا جاء موضعه.

و هو القائل‌ [3] : [من الطويل‌]

و للدّهر أثواب، فكن في ثيابه # كلبسته يوما أجدّ و أخلقا [4]

و كن أكيس الكيسى إذا كنت فيهم # و إن كنت في الحمقى فكن أنت أحمقا [5]

و له يرثي ابنه‌ [6] : [من الطويل‌]

فتى، كان أحيا من فتاة حييّة # و أقطع من ذي شفرتين صقيل‌

فتى، كان مولاه يحلّ بنجوة # فحلّ الموالي بعده بمسيل‌

النّجوة: الموضع المرتفع.

[379] أبو الجوديّ: عقيل بن عطيّة العبشميّ. يقول في الفتنة بخراسان‌ [7] : [من البسيط]

حاز ابن أحوز لؤم النّاس كلّهم # و غادر المجد بين الباب و الدّار [8]

مشوّه الوجه ما ترجى نوافله # كأنّما ناظراه الجمر بالنّار

[380] عقيل بن حسّان بن قيس بن جبلة بن حصن بن كعب بن عليم الكلبيّ. يعرف بابن الدكوك، و هي أمّه.

[379]لم أعثر له على ترجمة. و كان حيّا نحو سنة 130 هـ. هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[380]لم أعثر له على ترجمة. و يبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء القرن الثاني الهجريّ. هذا، و أخلّ به (شعر قبيلة كلب، و معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[1] الشّنشنة: الطبيعة و السجيّة.

[2] الأود: الاعوجاج.

[3] البيتان في (شرح المرزوقي ص 1154، و الحماسة البصرية 2/52، و التذكرة السعدية ص 181) .

[4] اللبسة: اسم حالة اللابس.

[5] في الهامش: «في نسخة أخرى: إذا ما لقيتهم» .

[6] البيتان من قطعة في (الأغاني 12/312-313، و شرح المرزوقي ص 987) . و الشعر في رثاء ابنه الأكبر علّفة.

[7] وقعت الفتنة بين اليمانية و النزارية بخراسان سنة 126 هـ.

[8] سلم بن أحوز: له ذكر في الفتنة بخراسان، و كان صاحب شرطة نصر بن سيار فيها، و قد قبض عليه أبو مسلم الخراساني سنة 130 هـ. انظر (تاريخ الطبري 7/384) .

غ