المقدّمة

[أقسام التفقّه]

اعلم أنّ التفقّه في الدين على ضربين: تحقيق و تقليد؛

[تعريف التفقّه التحقيقي]

و التحقيق ما يكون للأنبياء و الأئمّة- (صلوات اللّه عليهم)-، الآخذين علومهم من اللّه عزّ و جلّ، البالغين فيها إلى حدّ اليقين.

و التقليد إمّا عن بصيرة- و يسمّى في عرف المتشرّعة بالتفقّه و الاجتهاد- و هو تقليدٌ للنبيّ أو الوصيّ للنبيّ، و إمّا عن غير بصيرة- و يخصّ في عرفهم باسم التقليد- و هو تقليد للفقيه و المجتهد.

[انحصار التفقّه التحقيقي في النبيّ و آله (عليهم السلام)]

ثمّ المحقّق الذي يجوز تقليده بعد نبيّنا (صلى الله عليه و آله و سلم) ينحصر عند الفرقة الناجية الإماميّة في الأئمّة الاثني عشر المعصومين- (صلوات اللّه عليهم)- كما ثبت في محلّه؛ و قد ضبطوا أحاديثهم (عليهم السلام) في الأصول و الفروع و الأخلاق و [كيفيّة التمسك بالقرآن و الروايات، في التفقّه التقليدي]

الآداب، و رتّبوها و بوّبوها في كتب و أصول، و هي كثيرة خصوصاً عن مولانا الباقر و الصادق (عليهما السلام)، و رووا عنهم (عليهم السلام) طريق الجمع بين المتعارضات منها، و كيفيّة العمل بالمختلفات، و الأمر بالوقوف عند الشبهات، و المنع عن العمل بالقياس و ما يشبهه من الأصول المبتدعة- كما