النُسخ الأخرى، و يبدو بعد تتبّع الهوامش التي دوّنّاها على الكتاب أنّ المصنّف أعاد النظر في بعض المباحث.

و لأجل ذلك فقد عقدنا العزم على مواصلة بذل الجهد لإعداد نسخة مصحّحة لهذا الكتاب مرفقة بفهرس موضوعي للمباحث، بغية تسهيل مراجعتها في مظانّها، ألحقناه في آخر الكتاب و في حواشي الصفحات بما يتناسب و مباحث المتن.

منهجنا في التحقيق:

اعتمدنا في تحقيق هذا الكتاب على أربع نسخ، هي:

1 نسخة مكتبة مجلس الشورى الإسلامي برقم 7029، و هي التي نرمز إليها بحرف «ج» و لها تعليقات بخط المؤلّف. هذه النسخة تفتقد إلى مقدّمة المؤلّف و يبدو أنّها أوّل ما نُسخ من هذا الكتاب.

2 نسخة المكتبة الوطنية للجمهورية الإسلامية برقم 2866، و هي التي نرمز إليها بحرف «ل» و فُرغ من استنساخها عام 1087 ه و قوبلت بنسخة مكتوبة بخط المؤلّف عام 1093 ه، و تحتوي على تصحيحات في الحواشي. و لمّا كانت هذه النسخة كثيرة الاضطراب في ترتيب الصفحات، لم يتيسّر لنا الاستفادة منها في المقابلة، إلّا بعد إعداد المتن الأوّلي في الحاسوب (الكامبيوتر) و

العثور على المطالب الأولى للصفحات.

3 نسخة مكتبة آية اللّه العظمى المرعشي برقم 3478، و نرمز إليها بحرف «م»، و قد قام علم الهدى نجل المؤلّف باستنساخها من نسخة أبيه و من ثمّ قرأها عليه. هذه النسخة تحتوي على علامة البلاغ.

4 نسخة الصحن الرضوي المقدّس برقم 6469، و هي التي نرمز إليها بحرف «ق» و قد تمّ استنساخها في 18 ربيع الأوّل عام 1211 ه. هذه النسخة على الرغم من أنّها لا تحظى بأهميّة النُسخ الثلاثة الأولى و لكنها زوّدتنا بالنص الأوّلي للكتاب نظراً لجودة خطّها، و اتضح لنا من خلال عملنا في المقابلة أنّها تشبه نسخة مكتبة آية اللّه المرعشي إلى حدّ كبير.

جدير بالذكر أنّ الكتاب مشحون بالروايات، فدعت الحاجة إلى تخريجها اعتماداً على قرص