ألا إنّ خير الناس بعد ثلاثة # قتيل التجيبي الّذي جاء من مصر

فأجابه الفضل بن عبّاس بأبيات جاء فيها:

ألا إنّ خير النّاس بعد محمّد # وصيّ النبيّ المصطفى عند ذي الذكر

و أول من صلّى و صنو نبيّه # و أوّل من أردى الغواة لدى بدر

[32]

و قال النعمان بن عجلان شاعر الأنصار في قصيدته-أيضا-بعد وفاة النبيّ (ص) :

و كان هوانا في عليّ و إنّه # لأهل لها يا عمرو من حيث لا تدري‌

[32] تاريخ الطبري، ط. أوربا 1/3064 و 3065. و تاريخ ابن الأثير، ط. أوربا 3/152 في ذكرهما ما رثي به عثمان.

و الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن ذكوان و كان ذكوان عبدا لأميّة فتبنّاه و ألحقه بنسبه. و أمّ الوليد أروى أمّ الخليفة عثمان. أرسله رسول اللّه (ص) مصدقا إلى بني المصطلق، فخرجوا يتلقونه، فهابهم فعاد إلى رسول اللّه (ص) و أخبر أنّهم ارتدّوا و منعوا الصدقة، فنزلت فيه: إِنْ جََاءَكُمْ فََاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا الحجرات/6. فأرسل إليهم رسول اللّه (ص) غيره فأخبروه أنهم متمسّكون بالإسلام. ولاّه الخليفة عثمان الكوفة فشرب الخمر و صلّى بهم صلاة الصبح أربعا و هو سكران، فعزله عثمان، و قد ذكرنا تفصيل خبره في أول ذكر أخبار عصر الصهرين من كتاب أحاديث عائشة.

أقام في الرقة بعد عثمان و توفّي بها. ترجمته في أسد الغابة و الإصابة.

و الفضل بن العباس بن عبد المطّلب، أكبر ولد العبّاس. شهد مع النبيّ (ص) فتح مكّة و حنينا و ثبت معه حين انهزم الناس، و شهد غسل رسول اللّه (ص) و دفنه و استشهد يوم مرج الصفراء أو أجنادين بالشام و كلاهما سنة ثماني عشرة هجرية، و قيل: استشهد يوم اليرموك. و ترجمته في الاستيعاب و أسد الغابة و الإصابة.

قصد (بعد ثلاثة) أي بعد الرسول (ص) و أبي بكر و عمر. و التجيبي و التجوبي: نسبة إلى قبيلة من مذحج، كانت تسكن محلّة بمصر و قيل لمن يسكن تلك المحلة-أيضا-التجيبي و التجوبي. و كان منهم عبد الرحمن بن عديس البلوي الّذي اشترك في قتل الخليفة عثمان، و إيّاه عنى الوليد بالتجيبي في شعره، و منهم عبد الرحمن بن ملجم المرادي التدؤلي قاتل الإمام عليّ، و كانت داره إلى جنب ابن عديس، و معنى البيت: ألا إنّ خير الناس بعد الرسول (ص) و أبي بكر و عمر-أي عثمان-أصبح مقتولا بيد التجيبي الّذي جاء من مصر.

راجع مادة: (التجيبي) و (التدؤلي) في أنساب السمعاني، و راجع مادة: (التجيبي) في الإكمال لابن مأكولا 1/214 و 256، و مادة: (التدؤلي) في اللباب في تهذيب الأنساب لابن الأثير.