صحّة من بدنه و عقله و جواز من أمره. إنّ أمير المؤمنين هارون ولاّني العهد من بعده، و جعل لي البيعة في رقاب المسلمين جميعا، و ولى أخي عبد اللّه بن أمير المؤمنين العهد و الخلافة و جميع أمور المسلمين بعدي برضى منّي و تسليم، طائعا غير مكره، و ولاّه خراسان بثغورها و كورها، و أجنادها و خراجها و طرازها، و بريدها، و بيوت أموالها و صدقاتها و عشرها و عشورها، و جميع أعمالها في حياته و بعد موته، و شرطت لعبد اللّه أخي عليّ الوفاء بما جعل له هارون أمير المؤمنين من البيعة و العهد و الولاية و الخلافة و أمور المسلمين بعدي... إلى آخر الكتابين..

و روى الطبري بعد ذلك و قال:

(و كتبا لأمير المؤمنين في بطن بيت اللّه الحرام بخطوط أيديهما بمحضر ممّن شهد الموسم من أهل بيت أمير المؤمنين و قوّاده و صحابته و قضاته و حجبة الكعبة و شهاداتهم عليهما كتابين استودعهما أمير المؤمنين الحجبة و أمر بتعليقهما في داخل الكعبة فلمّا فرغ أمير المؤمنين من ذلك كلّه في داخل بيت اللّه الحرام و بطن الكعبة أمر قضاته الذين شهدوا عليهما و حضروا كتابهما أن يعلموا جميع من حضر الموسم من الحاجّ و العمّار و وفود الأمصار ما شهدوا عليه من شرطهما و كتابهما، و قراءة ذلك عليهم ليفهموه و يعوه و يعرفوه و يحفظوه و يؤدّوه إلى إخوانهم و أهل بلدانهم و أمصارهم. ففعلوا ذلك و قرئ عليهم الشرطان جميعا في المسجد الحرام، فانصرفوا. و قد اشتهر ذلك عندهم و أثبتوا الشهادة عليه... ) [29] .

[29] تاريخ اليعقوبي 2/416-421. و أورد الطبري تفصيل ذلك في ذكر حوادث سنة ستّ و ثمانين و مائة، ط. أوربا، 3/654-665. و أشار إلى ذلك بإيجاز كلّ من المسعودي في مروج الذهب، 3/353. و ابن الأثير في تاريخه (الكامل) ، ط. أوربا، 6/117-118. و ابن كثير في البداية و النهاية 10/187.