عود العيد

العيد في اللغة مصدر من عاد يعود عودا و معادا إلى كذا صار و رجع إليه، و أصله العود بالكسر فالسكون فقلبت الواو ياء، و العيد الموسم و كل يوم فيه جمع أو تذكار لذي فضل أو حادثة مهمة، و الجمع أعياد، و في المجمع العيد واحد الأعياد هو كل يوم مجمع انتهى. و في المفردات: و العيد ما يعاود مرة بعد أخرى، و خص في الشريعة بيوم الفطر و يوم النحر، و لما كان ذلك اليوم مجعولا للسرور في الشريعة صار يستعمل العيد في كل يوم فيه مسرة انتهى. و كيف كان فقد كثر استعمال العيد في الشرع و اصطلاح الفقهاء في اليوم المجعول للسرور كما هو معناها اللغوي، و العيد مطلقا على أقسام:

منها: كل يوم أو ليلة اخترعه الشارع و جعله عيدا و رتب عليه آثارا.

و منها: كل عيد كان مرسوما عند الناس و أمضاه الشارع و لو بالسكوت و عدم الردع عنه و عن الرسوم الجارية فيه.

و منها: ما ليس كأحد السابقين، فمن الأول يوم الفطر، و الأضحى، و يوم عرفة، و يوم الجمعة، و يوم الغدير، و من الثاني يوم النيروز المعروف عند العجم و هكذا.

عود ضحو عيد الأضحى

هو اليوم العاشر من شهر ذي الحجة الحرام، و هو من الأعياد العظيمة الدينية جعله اللّه تعالى للمسلمين عيدا و لمحمد و آله (ص) ذخرا و شرفا و كرامة و مزيدا، و قد أشبه العشر الأول من ذي الحجة في استحباب صومه و وجوب الإفطار في العاشر منه شهر رمضان في وجوب الصوم و الإفطار يوم العيد، فهو الفطر الأصغر، و هذا الفطر الأكبر، و قد زينه اللّه تعالى و شرفه بصلاة خاصة واجبة مع حضور الإمام المعصوم و بسط يده، و مندوبة مع عدمه، و صدقة أضحية لمن لم يكن بمنى، و فضله اللّه تعالى لمن كان فيه بأعمال جليلة متبركة لها مصالح كامنة، و فوائد اجتماعية، و منافع سياسية، و معاني رقيقة عرفانية، و هي رمي جمرة العقبة بسبع حصيات خاصة، و ذبح هدي من الأنعام الثلاثة، و حلق‌