حج و عمرة واجبا كان أو مندوبا، يجب أن يكون سبعة أشواط كالطواف، من الصفا إلى المروة شوط، و من المروة إلى الصفا شوط، و هكذا و يجب أن تكون البدأة من الصفا كما بدأ اللّه تعالى به و التفصيل في الفقه.

سفر السفر و المسافر

سفر يسفر سفورا من باب نصر في اللغة خرج إلى السفر و سفرت المرأة وجهها و أسفرت كشفت عن وجهها، و سفر الصبح أضاء و أشرق و سافر سفارا و مسافرة إلى بلد مضى إليه و السفر قطع المسافة.

و في المفردات: السفر كشف الغطاء و يختص ذلك بالأعيان نحو سفر العمامة عن الرأس و الخمار عن الوجه، و سفر الرجل فهو سافر و الجمع سفر نحو ركب، و سافر خص بالمفاعلة اعتبارا بأن الإنسان قد سفر عن المكان و المكان سفر عنه انتهى. و قد أطلق عليه في الكتاب و السنة الضرب في الأرض.

و كيف كان فمفهوم السفر في اللغة واضح فإن حقيقته الانكشاف و إطلاقه على فعل المسافر لخروجه إلى الفضاء المنكشف، و استعمال باب المفاعلة بلحاظ السعي و الإنهاء فمعنى سافر سعى في قطع المسافة كما هو حقيقة هذا الباب و إن حمله الراغب إلى العمل بين الاثنين و قد ذكرنا الكلام في ذلك غير مرة.

ثم إنه ليس للفظ السفر حقيقة شرعية أو متشرعية بل هو مستعمل في معناه اللغوي، إلاّ أن الشارع قد أخذ فيه قيودا خاصة في مقام أخذه موضوعا لبعض ما رتب عليه من الأحكام، نظير عدم كونه أقل من ثمانية فراسخ امتدادية أو تلفيقية، أو عدم كونه محرّما، أو عدم كونه شغلا للمسافر، أو نحو ذلك، و يسمى الجامع للقيود سفرا شرعيا.

و الحكم المترتب عليه أنه يجب على المسافر ان يقصر فيه صلواته الرباعية فيصلّيها ركعتين و لو صلاها تماما كانت فاسدة إلاّ في بعض الموارد بل محرمة تشريعا إذا تعمد إليه، و أنه يجب عليه ترك الصوم فيه مطلقا واجبا أو مندوبا إلاّ في بعض الأوقات، و تفصيل ما زاد على ما ذكرنا يطلب في باب الصلاة تحت عنوان صلاة المسافر.