الحدود بالشبهات‌ [1] و ما عن العامة ادرؤوا الحدود على المسلمين أو عن عباد اللّه ما استطعتم أو ادفعوا الحدود عن عباد اللّه ما وجدتم له مدفعا، و ما في الصحيح عندنا عن علي أتي بامرأة مع رجل قد فجر بها فقالت استكرهني و اللّه يا أمير المؤمنين فدرأ عنها الحد انتهى و هذا غير دال لعدم ذكر الشبهة و لاحتمال كون الدرء لحصول العلم له عليه السلام بصحة دعواها و لو فرضنا شكه عليه السلام في ذلك فالدرء لعدم إحراز الموضوع.

حرم الحرم

الحرم بفتحتين في اللغة ما يحميه الرجل و يدافع عنه، و الحرم ما لا يحل هتكه، و قد كثر استعماله في الشرع و كلمات الفقهاء في أمكنة خاصة اعتبر لها الشارع قداسة و حرمة، فجعلها ممّا يحرم هتكه و رتب عليها أحكاما تكليفية و وضعية، إيجابية و ندبية، و عمدة مصداق الحرم هي ما سمي حرم مكة، و هو حرم اللّه تعالى و حرم بيته و قد ذكر له حدود في النصوص، و إن إبراهيم الخليل قد حدّه بحدود و وضع له علامات و منارات، و ما زالت قريش تعرفها في الجاهلية و الإسلام، و تعلم ان ما دون العلامات من الحرم و ما وراءه خارج عنه، و لو خططنا على تلك الحدود خطا شاملا تولد منه شبه دائرة غير منظمة بعض قطعاتها القوسية قريب من مكة و بعضها بعيد، و قطرها فيما بين الشمال و الجنوب يقرب من ثمانية عشر كيلو مترا، و فيما بين المشرق و المغرب من واحد و ثلاثين كيلو مترا، و داخل الدائرة بجميع محاطها يسمى حرما و خارجها حلا، و أقرب نقطة الدائرة إلى مكة التنعيم الواقع في ناحية غرب الحرم بين جبلي ناعم و نعيم على طريق المدينة، و بعده من مكة ست كيلو مترا، ثم الجعرانة و هي واقعة في ناحية شمال الحرم على مسافة أربعة عشر كيلو مترا على طريق الطائف، ثم الحديبية و تسمى الشميس أيضا و هي أبعد حدود الحرم عن مكة وقعت على طريق جدة، و بينها و بين مكة خمسة عشر كيلو مترا، و من حدوده اضاة اللبن و بينها و بين مكة اثنا عشر كيلو مترا، و منها أيضا المزدلفة.

[1] الوسائل 18 أبواب مقدمات الحدود ب 24 ح 4.