نعم، لو قلنا بأنّ النيّة جزء من العبادات الأصلية، وجب اشتمالها على وجوديّ، لكن ذلك على تقديره لا يمنع صحّة التقسيم؛ إذ المركّب من الموجود و المعدوم معدوم لا موجود. و لتأتي القسمة إليهما فيما هو عبادة بالعرض؛ لخروج النيّة عنه قطعاً.