(الشفاء بتعريف حقوق المصطفى: 1/ 167- 168 الباب الثالث).

- و قال القسطلاني في المواهب:

سكن الفؤاد فعش هنيئا يا جسد * * * هذا النعيم هو المقيم إلى الأبد

روح الوجود حياة من هو واجد * * * لو لاه ما تمّ الوجود لمن وجد

عيسى و آدم و الصدور جميعهم‌ * * * هم أعين هو نورها لما ورد

لو أبصر الشيطان طلعة نوره‌ * * * في وجه آدم كان أول من سجد

أو لو رأى النمرود نور جماله‌ * * * عبد الجليل مع الخليل و لا عند

لكن جمال اللّه جل فلا يرى‌ * * * إلّا بتخصيص من اللّه الصمد

(المواهب اللدنية بالمنح المحمدية: 1/ 44).

- و قال الشيخ محمد حسين الأصفهاني:

طأطأ كل الأنبياء لطاها * * * ذلك عزّ عزّ أن يضاهى‌

تقبلت تربة آدم الصفي‌ * * * بيمنه أكرم به من خلف‌

و سجدة الأملاك لا لغرته‌ * * * بل نور ياسين بدا في غرته‌

به نجّى نوح من الطوفان‌ * * * بمرسلات اللطف و الإحسان‌

(الأنوار القدسية: 20).

- و قال الصفوري: لما ألقي ابراهيم في النار كان نور محمد (صلّى اللّه عليه و آله) في جنبه، و عند الذبح كان النور قد انتقل إلى إسماعيل. (نزهة المجالس: 2/ 245).

- ما روي أن الإمام الصادق (عليه السلام) هو الذي أبطل سحر موسى (عليه السلام) (الاختصاص: 247.).

- ما عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام):

«قد صعدنا ذرى الحقائق بأقدام النبوة و الولاية، و نورنا سبع طبقات أعلام الورى بالهداية، فنحن ليوث الوغى و غيوث الندى و طعناء العدى، فينا السيف و القلم في العاجل، و لواء الحمد و العلم في الآجل ... فالكليم لبس حلّة الاصطفاء لما شاهدنا منه الوفاء، و روح القدس في جنان الصاقورة ذاق من حدائقنا الباكورة ... و هذا الكتاب ذرة من جبل الرحمة و قطرة من بحر الحكمة» (المراقبات:

245).

- ما روي في معنى قوله (صلّى اللّه عليه و آله) «اللّه المعطي و أنا القاسم»: جميع ما يخرج من الخزائن الإلهية دنيا و أخرى إنما يخرج على يديه (شرح الشمائل: 2/ 246).

- و حديث أمير المؤمنين (عليه السلام): «أنا آدم الأول أنا نوح الأول» (الإنسان الكامل: 168).

- و قال الشعراوي قلت: «و بذلك قال سيدي على الخواص سمعته يقول: إن نوحا (عليه السلام) أبقى من السفينة لوحا على اسم علي بن أبي طالب رفع عليه إلى السماء فلم يزل محفوظا من الغرق حتى رفع عليه» (الفتوحات الأحمدية لسليمان الجمل: 93).