البوشنجي الملقب بفورا من اهل البوزجان من نيشابور ان ابا محمد الفضل بن شاذان ((رحمه الله)) كان وجهه الى العراق الى حيث به ابو محمد الحسن بن علي (عليهما السلام) فذكر أنّه دخل على ابي محمد (عليه السلام) فلما أراد أن يخرج سقط منه كتاب في حصنه ملفوف في ردائه، فتناوله ابو محمد (عليه السلام) و نظر فيه و كان الكتاب من تصنيف الفضل بن شاذان و ترحم عليه، و ذكر انه قال: اغبط أهل خراسان بمكان الفضل بن شاذان و كونه بين اظهرهم. (1)

4- عنه، عن محمد بن الحسن، عن عدة اخبره احدهم ابو سعيد محمود الهروي و ذكر انه سمعه أيضا ابو عبد اللّه الشاذاني النيسابوري‌، و ذكر له ان ابا محمد (عليه السلام) ترحم عليه ثلاثا ولاء. (2)

5- عنه، عن ابي الحسن علي بن محمد بن قتيبة قال: و مما وقع عبد اللّه بن حمدويه البيهقي و كتبته عن رقعته: ان اهل نيسابور قد اختلفوا في دينهم و خالف بعضهم بعضا، و بها قوم يقولون: ان النبي (صلى اللّه عليه و آله) عرف جميع لغات أهل الأرض و لغات الطيور و جميع ما خلق اللّه، و كذلك لا بد أن يكون في كلّ زمان من يعرف ذلك و يعلم ما يضمر الانسان و يعلم ما يعمل أهل كلّ بلاد في بلادهم و منازلهم.

و اذا لقى طفلين فيعلم أيّهما مؤمن و أيهما كان كافر، و انه يعرف أسماء جميع من يتولاه في الدنيا و أسماء آبائهم و اذا رأى احدهم عرفه باسمه من قبل أن يكلّمه، و يزعمون جعلت فداك أنّ الوحي لا ينقطع و النبي (صلى اللّه عليه و آله) لم يكن عنده كمال العلم و لا كان عند أحد من بعده، و اذا حدث الشي‌ء في أي زمان كان و لم يكن علم ذلك عند صاحب الزمان اوحى اللّه إليه و إليهم.

فقال: كذبوا لعنهم اللّه و افتروا إثما عظيما، و بها شيخ يقال له: الفضل بن شاذان، يخالفهم في هذه الأشياء و ينكر عليهم أكثرها و قوله شهادة أن لا إله الا اللّه‌

(1) رجال الكشي: 454.

(2) رجال الكشي: 454.