من سورة التوبة

42- علىّ بن إبراهيم حدّثنى ابي عن فضالة بن أيوب، عن أبان بن عثمان، عن حكيم بن جبير، عن علىّ بن الحسين (عليهما السلام) فى قوله‌ «وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ» قال: الاذان أمير المؤمنين (عليه السلام) و في حديث آخر قال أمير المؤمنين كنت أنا الأذان في الناس و قوله‌ «يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ» قال: هو يوم النحر، ثم استثنى عزّ و جلّ فقال: «إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً وَ لَمْ يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى‌ مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ وَ احْصُرُوهُمْ وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ- إلى قوله- غَفُورٌ رَحِيمٌ».

ثم قال‌ «وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ» قال اقرأ عليه و عرّفه لا تتعرض له حتّى يرجع إلى مأمنه و أما قوله‌ «وَ إِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ» فانها نزلت في أصحاب الجمل و قال أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم الجمل و اللّه ما قاتلت هذه الفئة الناكثة إلا بآية من كتاب اللّه عزّ و جلّ.

يقول اللّه: «وَ إِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُوا فِي دِينِكُمْ‌ الى آخر الآية» فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) في خطبة الزهراء «و اللّه لقد عهد إليّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) غير مرة و لا اثنتين و لا ثلاث و لا أربع، فقال يا علي! انك ستقاتل بعدى الناكثين و المارقين و القاسطين، أ فأضيع ما أمرني به رسول اللّه أو أكفر بعد اسلامي؟ و قوله:

«أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ» اي لمّا يرى، فأقام العلم‌