(1) - لا يشغله محاسبة واحد عن محاسبة غيره.

النظم‌

اتصل قوله «رَبَّنََا أَمَتَّنَا اِثْنَتَيْنِ» بما تقدم من ذكر إنكار الكفار البعث فعقبه سبحانه بذكر اعترافهم بذلك يوم القيامة و أيضا فإنه سبحانه لما ذكر مقتهم أنفسهم لعظم ما نزل بهم ذكر بعده سؤالهم الرجعة إلى الدنيا و إنما اتصل قوله «فَاعْتَرَفْنََا بِذُنُوبِنََا» بما تقدم من إقرارهم بصفة الرب سبحانه فكأنهم قالوا اعترفنا بك ربنا فإنك أمتنا و أحييتنا و مع هذا فقد اعترفنا بذنوبنا و اتصل قوله «هُوَ اَلَّذِي يُرِيكُمْ آيََاتِهِ» بقوله «اَلْعَلِيِّ اَلْكَبِيرِ» أي و من هذه صفاته يريكم آياته و اتصل قوله «رَفِيعُ اَلدَّرَجََاتِ» بقوله «هُوَ اَلَّذِي يُرِيكُمْ آيََاتِهِ» أي و هو الرفيع الدرجات و قيل إنه لما ذكر حال الفريقين ذكر الدرجات.

ـ

القراءة

قرأ نافع و هشام عن ابن عامر و الذين تدعون بالتاء و الباقون بالياء.

الحجة

من قرأ بالتاء فعلى الخطاب و التقدير قل لهم يا محمد و من قرأ بالياء جعل الإخبار عن الغائب.

اللغة

الآزفة الدانية من قولهم أزف الأمر إذا دنا وقته قال النابغة :

أزف الترحل غير أن ركابنا # لما تزل برحالنا و كان قد