(1) -

القراءة

قرأ أهل الكوفة و هشام «أَنْ يَكُونَ» بالياء و الباقون بالتاء و قرأ عاصم وحده «وَ خََاتَمَ اَلنَّبِيِّينَ» بفتح التاء و الباقون بكسرها.

الحجة

قال أبو علي التذكير و التأنيث حسنان و هذه الآية تدل على أن ما في قوله يَخْلُقُ مََا يَشََاءُ وَ يَخْتََارُ مََا كََانَ لَهُمُ اَلْخِيَرَةُ نفي و ليست بموصولة و من كسر التاء من خاتم فإنه ختمهم فهو خاتمهم و من فتح التاء فمعناه آخر النبيين لا نبي بعده قال الحسن خاتم الذي ختم به قال المبرد خاتم فعل ماض على فاعل و هو في معنى ختم النبيين و نصب النبيين على هذا الوجه بأنه مفعول به و في حرف عبد الله و لكن نبيا و ختم النبيين.

اللغة

قال الزجاج الخيرة التخيير و قال علي بن عيسى الخيرة إرادة اختيار الشي‌ء على غيره و الوطر الإرب و الحاجة و قضاء الشهوة قال:

و كيف ثوائي في المدينة بعد ما # قضى وطرا منها جميل بن معمر