(1) - إذا اشتاقت إلى ولدها و قيل معناه تحنن الله عليه كان إذا قال يا رب قال الله لبيك يا يحيى و هو المروي عن الباقر (ع) و قيل معناه تعطفا منا عن مجاهد فهذه خمسة أقوال «وَ زَكََاةً» أي و عملا صالحا زاكيا عن قتادة و الضحاك و ابن جريج و قيل زكاة لمن قبل دينه حتى يكونوا أزكياء عن الحسن و قيل يعني بالزكاة طاعة الله و الإخلاص عن ابن عباس و قيل معناه و صدقة تصدق الله به على أبويه عن الكلبي و قيل معناه و زكيناه بحسن الثناء عليه كما يزكي الشهود الإنسان عن الجبائي فهذه خمسة أقوال‌ «وَ كََانَ تَقِيًّا» أي مخلصا مطيعا متقيا لما نهى الله عنه قالوا و كان من تقواه أنه لم يعمل خطيئة و لم يهم بها"سؤال"يقال لم أضاف الله سبحانه كونه زكاة إلى نفسه و هو إنما كان مطيعا زكيا بفعله"و جوابه"إنه إنما صار كذلك بألطاف من الله لا سيما في تلك الحالة من الصغر و لأنه إنما اهتدى بهداية الله إياه‌} «وَ بَرًّا بِوََالِدَيْهِ» أي بارا بوالديه محسنا إليهما مطيعا لهما لطيفا بهما طالبا مرضاتهما «وَ لَمْ يَكُنْ جَبََّاراً» أي متكبرا متطاولا على الخلق و قيل الجبار الذي يقتل و يضرب على الغضب عن ابن عباس «عَصِيًّا» أي عاصيا لربه فعيل بمعنى فاعل‌} «وَ سَلاََمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا» أي سلام عليه منا في هذه الأيام عن عطاء و قيل و سلامة و أمان له منا عن الكلبي و معناه سلامة و أمن له يوم ولد من عبث الشيطان به و إغوائه إياه و يوم يموت من بلاء الدنيا و من عذاب القبر و يوم يبعث حيا من هول المطلع و عذاب النار و إنما قال «حَيًّا» تأكيدا لقوله «يُبْعَثُ» و قيل يعني أنه يبعث مع الشهداء لأنهم وصفوا بأنهم أحياء قال سفيان بن عيينة :

أوحش ما يكون الإنسان في ثلاثة مواطن يوم ولد فيرى نفسه خارجا مما كان فيه و يوم يموت فيرى قوما لم يكن عاينهم و أحكاما ليس له بها عهد و يوم يبعث فيرى نفسه في محشر عظيم فخص الله سبحانه يحيى بالكرامة و السلام و السلامة في المواطن الثلاثة و قيل إن السلام الأول يوم الولادة تفضل و الثاني و الثالث على وجه الثواب و الجزاء.

ـ