672

(1) - ثلاثمائة و ستون صنما فجعل يطعنها و يقول «جََاءَ اَلْحَقُّ وَ زَهَقَ اَلْبََاطِلُ إِنَّ اَلْبََاطِلَ كََانَ زَهُوقاً» أورده البخاري في الصحيح قال الكلبي فجعل الصنم ينكب لوجهه إذ قال ذلك و أهل مكة يقولون ما رأينا رجلا أسحر من محمد «إِنَّ اَلْبََاطِلَ كََانَ زَهُوقاً» أي مضمحلا ذاهبا هالكا لا ثبات له.

القراءة

قرأ أبو جعفر و ابن عامر برواية ابن ذكوان و ناء بجانبه ممدودة مهموزة و في حم مثله و قرأ حمزة إلا العجلي و أبو بكر برواية حماد و يحيى و عياش و أبو شعيب السوسي عن اليزيدي و نصير عن الكسائي نئي بفتح النون و كسر الهمزة و قرأ حمزة برواية العجلي و خلف و الكسائي نئي بكسر النون و الهمزة و قرأ الباقون «نَأى‌ََ» بفتح النون و الهمزة في وزن نعى.

الحجة

قال أبو علي ناء مثل فاع و هو على القلب و تقديره فلع و مثله رأى و رآء قال:

فكل خليل رءاني فهو قائل # من أجلك هذا هامة اليوم أوغد

و من أمال الفتحتين فلأن الألف منقلبة من الياء التي في الناي فإذا أراد أن ينحو نحوها أمال فتحة النون لإمالة فتحة الهمزة و قد قالوا رأيت عمادا فأمالوا الألف لإمالة الألف فكذلك أمالوا الفتحة لإمالة الفتحة لأنهم يجرون الحركة مجرى الحرف في أشياء و من فتح النون و كسر الهمزة فإنه لم يمل الفتحة الأولى لإمالة الفتحة الثانية كما لم يميلوا الألف لإمالة الألف في رأيت عمادا.

اللغة

الشاكلة الطريقة و المذهب يقال هذا طريق ذو شواكل أي ينشعب منه طرق جماعة .

ـ