(1) -

القراءة

قرأ الكسائي وحده لتزول بفتح اللام الأولى و رفع الثانية و الباقون «لِتَزُولَ» بكسر اللام الأولى و نصب الثانية و في الشواذ عن علي (ع) و عمرو بن مسعود و أبي بن كعب و إن كاد مكرهم لتزول و قرأ زيد عن يعقوب من قطر آن على كلمتين منونتين و هو قراءة أبي هريرة و ابن عباس و سعيد بن جبير و الكلبي و قتادة و عيسى الهمداني و الربيع و قرأ سائر القراء «قَطِرََانٍ» .

الحجة

قال أبو علي من قرأ «لِتَزُولَ» بالنصب فإن إن هي النافية فيكون مثل قوله وَ مََا كََانَ اَللََّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى اَلْغَيْبِ فمعناه و ما كان مكرهم لتزول منه الجبال و الجبال كأنه أمر النبي ص و إعلامه و دلائله أي ما كان مكرهم لتزول منه ما هو مثل الجبال في امتناعه ممن أراد إزالته و من قرأ لتزول كانت إن هي المخففة من الثقيلة على تعظيم أمر مكرهم بخلاف القراءة الأولى فيكون كقوله‌ وَ مَكَرُوا مَكْراً كُبََّاراً أي قد كان مكرهم لعظمه و كبره يكاد يزيل ما هو مثل الجبال في الامتناع على من أراد إزالتها و ثباتها و مثل هذا في التعظيم للأمر قول الشاعر:

أ لم تر صدعا في السماء مبينا # على ابن لبينى الحارث بن هشام

و قال:

بكى الحارث الجولان من موت ربه # و حوران منه خاشع متضائل‌

قال أوس :