(1) -

القراءة

الله الذي بالرفع مدني شامي و الباقون بالجر.

الحجة

قال أبو علي من قرأ بالجر جعله بدلا من الحميد و لم يكن صفة لأن الاسم و إن كان مصدرا في الأصل و المصادر يوصف بها كما يوصف بأسماء الفاعلين فكذلك كان هذا الاسم في الأصل الإله و معناه ذو العبادة أي العبادة تجب له قال أبو زيد التأله التنسك و أنشد لرؤبة :

"سبحان و استرجعن عن تألهي"

فهذا في أنه في الأصل مصدر قد وصف به مثل السلام و العدل إلا أن هذا الاسم غلب حتى صار في الغلبة لكثرة استعمال هذا الاسم كالعلم و قد يغلب ما أصله الصفة فيصير بمنزلة العلم قال:

و نابغة الجعدي بالرمل بيته # عليه صفيح من تراب و جندل‌

و الأصل النابغة و لما غلب نزع منه الألف و اللام كما ينزع من الأعلام نحو زيد و جعفر و ربما استعمل في هذا النحو الوجهان قال:

تقعدهم أعراق حذيم بعد ما # رجا الهتم إدراك العلى و المكارم‌

و قال:

"وجلت عن وجوه الأهاتم"

و من قرأ بالرفع قطعه من الأول و جعل الذي الخبر أو جعله صفة و أضمر الخبر و مثل ذلك في القطع‌ قُلْ بَلى‌ََ وَ رَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عََالِمِ اَلْغَيْبِ و من قطع و رفع جعل قوله‌ لاََ يَعْزُبُ عَنْهُ خبرا لقوله‌ عََالِمِ اَلْغَيْبِ و من جر أجرى عالم‌