(1) -

اللغة

المخلف المتروك خلف من مضى و مثله المؤخر عمن مضى و الفرح ضد الغم و هو لذة في القلب بنيل المشتهى و مثله السرور و قال البصريون من المعتزلة إن السرور و الغم يرجعان إلي الاعتقاد فالسرور اعتقاد وصول منفعة إليه في المستقبل أو دفع ضرر مظنون عنه أو معلوم و الغم اعتقاد وصول ضرر إليه في المستقبل أو فوت منفعة عنه و إليه ذهب المرتضى قدس الله روحه و الخلاف مصدر خالفته مخالفة و خلافا و زعم أبو عبيدة أن معناه بعد و أنشد:

عقب الربيع خلافهم فكأنما # بسط الشواطب بينهن حصيرا

و الشواطب النساء يقددن الأديم بعد ما يقدرنه و الخالف كل من تأخر عن الشاخص و المتخلف بمعناه و الضحك حال تفتح و انبساط يظهر في وجه الإنسان عن تعجب مع فرح و البكاء حال تقبض يظهر عن غم في الوجه مع جري الدموع على الخد .

الإعراب‌

خلاف نصب على المصدر بمعنى المفعول له إذا جعلته بمعنى المخالفة و إذا جعلته بمعنى خلف فهو نصب على الظرف «فَلْيَضْحَكُوا» إنما سكنت لام الأمر و لم تسكن لام الإضافة لأنها تؤذن بعملها للجر المناسب لها فلذلك ألزمت الحركة مع أن العوامل في الأسماء أقوى من العوامل في الأفعال «جَزََاءً» نصب على المصدر أي يجزون جزاء على أفعالهم التي اكتسبوها.

المعنى‌

ثم أخبر سبحانه أن جماعة من المنافقين الذين خلفهم النبي ص و لم‌