(1) -

القراءة

قرأ الر بإمالة الراء أبو عمرو و أهل الكوفة غير عاصم إلا يحيى و قرأ الباقون بالتفخيم و قرأ لَسََاحِرٌ بالألف ابن كثير و أهل الكوفة و قرأ الباقون «لسحر» بكسر السين و بغير ألف.

الحجة

قال أبو علي من أمال فقال رأيا فلأنها أسماء لما تلفظ بها من الأصوات المنقطعة في مخارج الحروف كما أن غاق اسم للصوت الذي يصوته الغراب فجازت الإمالة فيها من حيث كانت اسما و لم تكن كالحروف التي يمتنع فيها الإمالة نحو ما و لا و ما أشبههما من الحروف فإن قلت إن الأسماء لا تكون على حرفين أحدهما حرف لين و إنما يكون على هذه الصفة الحروف نحو ما و لا فالقول إن هذه الأسماء لا يمتنع أن تكون على حرفين أحدهما حرف لين لأن التنوين لا يلحقها فيؤمن لامتناع التنوين من اللحاق لها أن تبقى على حرف واحد فإذا أمن ذلك لم يمتنع أن يكون الاسم على حرفين أحدهما حرف لين أ لا ترى أنهم قد قالوا هذا شاة فجاء على حرفين أحدهما حرف لين لما أمن لحاق التنوين له لاتصال علامة التأنيث به و كذلك قولك رأيت رجلا ذا مال لاتصال المضاف إليه به و كذلك قولهم كسرت فأزيد قال و يدل على قول من قال «لسحر» قوله سبحانه‌ قََالُوا هََذََا سِحْرٌ وَ إِنََّا بِهِ كََافِرُونَ و يدل على ساحر قوله‌ وَ قََالَ اَلْكََافِرُونَ هََذََا سََاحِرٌ كَذََّابٌ و قد تقدم قوله «أَوْحَيْنََا إِلى‌ََ رَجُلٍ مِنْهُمْ» فمن قرأ ساحر أراد الرجل و من قرأ سحر أراد الذي أوحي سحر.

اللغة

الآية العلامة التي تنبئ عن مقطع الكلام من جهة مخصوصة و القرآن مفصل بالآيات مضمن بالحكم النافية للشبهات و الحكيم هاهنا بمعنى المحكم فعيل بمعنى مفعل قال الأعشى :

و غريبة تأتي الملوك حكيمة # قد قلتها ليقال من ذا قالها