232

(1) - ببيان الأحكام و أجمل ذلك لقوله‌ أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ثم أتبعه بذكر التفصيل فقال‌ :

القراءة

المشهور في القراءة «حُرُمٌ» بضمتين و في الشواذ عن الحسن و يحيى بن وثاب حرم ساكنة الراء.

الحجة

و هذا كما يقال في رسل و كتب رسل و كتب قال ابن جني في إسكان «حُرُمٌ» مزية و ذلك أن الراء فيه تكرير فكادت الراء الساكنة لما فيها من التكرير تكون في حكم المتحرك كزيادة الصوت بالتكرير نحوا من زيادته بالحركة.

اللغة

يقال وفى بعهده وفاء و أوفى إيفاء بمعنى و أوفى لغة أهل الحجاز و هي لغة القرآن و العقود جمع عقد بمعنى معقود و هو أوكد العهود و الفرق بين العقد و العهد أن العقد فيه معنى الاستيثاق و الشد و لا يكون إلا بين متعاقدين و العهد قد ينفرد به الواحد فكل عهد عقد و لا يكون كل عقد عهدا و أصله عقد الشي‌ء بغيره و هو وصله به كما يعقد الحبل و يقال أعقدت العسل فهو معقد و عقيد قال عنترة :

و كان ربا أو كحيلا معقدا # حش الوقود به جوانب قمقم‌

و البهيمة اسم لكل ذي أربع من دواب البر و البحرو قال الزجاج كل حي لا يميز فهو