(1) -

القراءة

قرأ ابن عامر و أبو بكر عن عاصم سيصلون بضم الياء و الباقون بفتحها.

الحجة

قال أبو علي حجة من فتح الياء قوله‌ اِصْلَوْهََا فَاصْبِرُوا و جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهََا و إِلاََّ مَنْ هُوَ صََالِ اَلْجَحِيمِ و حجة من ضم الياء أنه من أصلاه الله النار كقوله‌ فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نََاراً .

اللغة

ضعاف جمع ضعيف و ضعيفة و السديد السليم من خلل الفساد و أصله من سد الخلل تقول سددته أسده سدا و السداد الصواب و فيهم سداد من عوز بالكسر و سدد السهم إذا قومه و السد الردم و صلي الرجل النار يصليها صلي و صلاء و صليا أي لزمها و أصلاه الله إصلاء و هو صال النار من قوم صلي و صالين و يقال صلي الأمر إذا قاسى حره و شدته قال العجاج :

(و صاليات للصلي صلي)

و قال الفرزدق :

و قاتل كلب الحي عن نار أهله # ليربض فيها و الصلا متكنف‌

و شاة مصلية أي مشوية و سعير بمعنى مسعورة مثل كف خضيب و السعر اشتعال النار و استعرت النار في الحطب و منه سعر السوق لاستعارها به في النفاق .

الإعراب‌

«ظُلْماً» نصبه على المصدر لأن معنى قوله «يَأْكُلُونَ أَمْوََالَ اَلْيَتََامى‌ََ» يظلمونهم و يجوز أن يكون في موضع الحال كقولهم جاءني فلان ركضا أي يركض.

ـ

المعنى‌

لما أمر الله تعالى بالقول المعروف و نهاهم عن خلافه أمر بالأقوال السديدة و الأفعال الحميدة فقال‌ «وَ لْيَخْشَ اَلَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعََافاً» فيه أقوال (أحدها) أنه كان الرجل إذا حضرته الوفاة قعد عنده أصحاب رسول الله (ص) فقالوا أنظر لنفسك فإن ولدك لا يغنون عنك من الله شيئا فيقدم جل ماله فقال و ليخش الذين لو تركوا من بعدهم أولادا صغارا «خََافُوا عَلَيْهِمْ» الفقر و هذا نهي عن الوصية بما يجحف بالورثة و أمر لمن حضر الميت عند الوصية أن يأمره بأن يبقي لورثته و لا يزيد وصيته على الثلث كما أن هذا القائل لو كان هو الموصي لأحب أن يحثه من حضره على حفظ ماله لورثته و لا يدعهم عالة أي كما تحبون ورثتكم فأحبوا ورثة غيركم و هذا معنى قول ابن عباس و سعيد بن جبير