(1) -

اللغة

التبرؤ في اللغة و التفصي و التنزيل نظائر و أصل التبرؤ التولي و التباعد للعداوة و إذا قيل تبرأ الله من المشركين فكأنه باعدهم من رحمته للعداوة التي استحقوها بالمعصية و أصله من الانفصال و منه برأ من مرضه و برى‌ء يبرأ برءا و براء و بري‌ء من الدين براءة و الاتباع طلب الاتفاق في مقال أو فعال أو مكان فإذا قيل اتبعه ليلحقه فالمراد ليتفق معه في المكان و التقطع التباعد بعد اتصال و السبب الوصلة إلى المتعذر بما يصلح من الطلب و الأسباب الوصلات واحدها سبب و منه يسمى الحبل سببا لأنك تتوصل به إلى ما انقطع عنك من ماء بئر أو غيره و مضت سبة من الدهر أي ملاوة و الكرة الرجعة قال الأخطل :

و لقد عطفن على فزارة عطفة # كر المنيح وجلن ثم مجالا

و الكر نقيض الفر قال صاحب العين الكر الرجوع عن الشي‌ء و الكر الحبل الغليظ و قيل الشديد الفتل و الحسرات جمع الحسرة و هي أشد الندامة و الفرق بينها و بين الإرادة أن الحسرة تتعلق بالماضي خاصة و الإرادة تتعلق بالمستقبل لأن الحسرة إنما هي على ما فأت بوقوعه أو ينقضي وقته و الحسرة و الندامة من النظائر يقال حسر يحسر حسرا و حسرة إذا كمد على الشي‌ء الفائت و تلهف عليه و أصل الحسر الكشف تقول حسرت العمامة عن رأسي إذا كشفتها و حسر عن ذراعيه حسرا و الحاسر الذي لا درع عليه و لا مغفر .

الإعراب‌

العامل في إذ قوله شَدِيدُ اَلْعَذََابِ أي وقت التبرؤ و انتصب فمتبرأ على أنه جواب التمني بالفاء كأنه قال ليت لنا كرورا فبرأ، و كلما عطف الفعل على ما تأويله‌