الباب الثاني / الفصل الخامس :

عَرْضُ الحَديثِ على العِلْمِ القَطْعِي

المَبحث الأوّل : العِلم في اللُغة والاصطِلاحِ .

المَبحث الثاني : تَقسيمُ العُلومِ .

المَبحث الثالث : العُلوم التَجريبيَّة بين الظَنّ واليَقِين .

المَبحث الرابع : تَعارُض العِلم والدِّين .

المَبحث الخامس : مَنزِلة العِلم في الكتابِ والسُنّة .

المَبحث السادس : أدلّةُ القاعِدة .

المَبحث السابع : الأحاديثُ الّتي تُخالِف العِلم القَطعي .

الفصل الخامس : عَرْضُ الحَديثِ على العِلْمِ القَطْعِي

المَبحث الأوّل : العِلم في اللُغة والاصْطلاحِ

العِلم في اللُغة واضح لا يحتاج إلى تعريف ، أمّا بالنسبة إلى المَعنى الاصطلاحي ، فهناك تعاريف كثيرة للعِلم ، منها :

1 - هو جُملة من المَعارف المُرتَّبة في نَسَقٍ ، بحيث تَرتبِط هذه الوقائع والقوانين بعلاقات مَحدودة فيما بينها ، بشرط أن يَستَدعِي بعضها بعضاً (465) .

2 - فرع من المَعرفة النَسقيّة المُنظّمَة ، خاصّةً تلك المَعرفة الّتي تَتَّبِع الوسائِل الفَنيّة والمبادئ‌ داخل المَنهج العِلمي (466) .

3 - العِلم هو : الإدراك مُطلَقاً ، تَصوّراً كان أو تَصديقاً ، يَقيناً أو غير يَقين (467) .

4 - العِلم هو : إدراك الكُلّي مفهوماً كان أو حكماً ، وإدراك المَراتب تصوّراً أو تصديقاً ، وإدراك المسائل عن دليل(468) .

5 - العِلم هو : حضور صورة الشي‌ء عند العَقل (469) .