رائج بتو شد كمال چون سكّه بنور * * * «اكسيرى» و حاجت نباشد بسؤال [1]

و نظير هذه القضية ما وقع لمحمد هادى «القوّاس» مع السيد عبد اللّه، و هو أيضا التمس منه تخلصه بهذين البيتين:

بر درگهت اى خسرو ارباب سخن * * * قسمت شده چون ناصيهفرسائى من

از مكرمتت توقع آن دارم * * * سازى به تخلصم تو مشهور زمن

فأجابه بداهة بهذين البيتين:

اى تير فلك ترا است پيوسته بكيش * * * برجيس كمان نهاده استت در پيش

آوازۀ زه تو را ز هر گوشه بلند * * * قوّاس بود تخلصت بى كم و بيش [2]

18- الذخر الرائع في شرح مفاتيح الشرائع.

الأصل للمولى الفيض الكاشاني، و الشرح للسيد عبد اللّه الجزائري، ذكره في «الاجازة» [3] «و التذكرة» [4] و قد مضى شطر من أوصافه في (ص 280) فراجع و لا يخفى أن هذا الكتاب عين «مصابيح اللوامع» الذي عدّه صاحب «شجرۀ مباركه» تأليفا مستقلا للسيد عبد اللّه (و سيأتي ذكره).

و استنسخ بعض العلماء مقدمته مستقلا لأنها تعدّ رسالة مستقلة مفيدة في علم الدراية و الأصول، فممن كتبها: السيد محمد بن نور الدين (أخو السيد عبد اللّه) و الشيخ محمد العصفورى [5].

19- الذخيرة الأبدية، أو رسالة أحمدية في أجوبة مسائل السيد أحمد الحويزي

كتبها في جواب أربعين مسألة فقهية سأله عنها السيد أحمد الحويزي، ذكرها في شجرۀ مباركه [6] و الذريعة [7].

20- الذخيرة الباقية في أجوبة المسائل الجبلية الثانية.

[1] تذكرۀ شوشتر (ص 136)

[2] تحفة العالم (ص 116)

[3] ص 53

[4] ص 60

[5] شجرۀ مباركه (ص 38)

[6] ص 38

[7] ج 10/ 12