و له مصنفات مشهورة غيره، منها: كتاب (التحصيل و التوضيح على الألفية سمّاه (أوضح المسالك الى ألفية ابن مالك) و (شذرات الذهب في معرفة كلام العرب) و (قطر الندى) و (شرح التسهيل).

و كان كثير المخالفة لأبي حيّان، شديد الانحراف عنه.

و عن ابن خلدون أنه قال: ما زلنا نحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له «ابن هشام» أنحى من سيبويه (انتهى).

و من شعره:

و من يصطبر للعلم يظفر بنيله * * * و من يخطب الحسناء يصبر على البذل

و من لم يذلّ النفس في طلب العلى * * * يسيرا، يعش دهرا طويلا أخا ذلّ

و له كلام في قوله تعالى: «فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرٰافِقِ» يقول:

يظهر منه أن الابتداء في غسل اليد من المرفق، و يبطل ما ذهب اليه العامة من غسل اليد الى المرفق (فراجع كتاب الطهارة من البحار) [1].

و الحاشية عليه للسيد الجزائرى (عليه الرحمة) ذكرها الشيخ الحرّ العاملي في أمل الآمل بعنوان الحاشية [2] و كذا العلامة الطهرانى في الذريعة و قال فيها ان اسمها «الغناء» [3].

لكنّ غيره ذكره بعنوان الشرح منهم المصنف (رحمه اللّه) نفسه في الأنوار [4] و السيد عبد اللّه الجزائري في التذكرة [5] و المير عبد اللطيف في التحفة [6]

[1] الكنى و الالقاب (ج 1/ 443)

[2] ج 2/ 336

[3] الذريعة الى تصانيف الشيعة (ج 6/ 212)

[4] الأنوار النعمانية (ج 4/ 325)

[5] تذكرۀ شوشتر (ص 58)

[6] تحفة العالم (ص 104)