باب العين و النون

(ع ن، ن ع مستعملان)

عن

: العُنَّة: الحظيرة (من الخشب أو الشجر تعمل للإبل أو الغنم أو الخيل تكون على باب الرجل) [1]. و الجمع العُنَن، قال الأعشى:

ترى اللحم من ذابل قد ذوى * * * و رطب يرفع فوق العُنَن

و عَنَّ لنا كذا يَعِنُّ عَنَنا و عُنُونا: أي ظهر أمامنا. و العَنُون من الدواب: المتقدمة في السير، قال النابغة:

كأن الرحل شد به خنوف * * * [2] من الحونات هادئة عَنُون

و رجل عِنِّين: و هو الذي لا يقدر أن يحبس ريح نفسه و تقول: إنه ليأخذ في كل فن و سن و عَنٍّ بمعنى واحد. و العِنان من اللجام: السير الذي بيد الفارس الذي يقوم به رأس الفرس، و يجمع على أَعِنَّة و عُنُن [3]. و عَنَان السماء: ما عَنَّ لك منها أي: بدا لك إذا نظرت إليها، و يقال: بل عَنان السماء: السحاب، الواحدة عَنَانة، و يجمع على أَعنان و عنان، قال الشماخ:

طوى ظمأها في بيضة الصيف [4] بعد ما * * * جرت في عَنان الشعريين الأماعز

و يقال: أعنان السماء: نواحيها. و عَنَنْتُ الكتاب أَعُنُّه عَنّاً و عَنْوَنْتُ و عَنَّيْتُ عَنْوَنَة و عُنْوانا.

[1] ما بين القوسين من (ك).

[2] البيت في اللسان (عنن) و فيه رواية أخرى:

كأن الرحل شد به خذوف.

[3] كذا في الأصول و اللسان أما في م: عن.

[4] في رواية الكامل (تحقيق أبي الفضل): القيظ. و أشار في الحاشية إلى أن في إحدى نسخ الكامل الخطية الصيف. و في شرح شواهد المغني: جمرة القيظ.