و عِضادتا الباب: ما كان عليهما يطبق الباب إذا أصفق [1]. و عِضادتا الإبزيم من [2] الجانبين. و ما كان من نحوه فهو عِضادة. و للرحل [3] عَضُدان و هما خشبتان لزيقتان بأسفل الواسطة. قال زائدة: العَضْد القطع. عَضَدْتُ الشجرة قطعتها. (و اليَعْضِيد: بقلة فيها مرارة، تؤكل، و هو الطرخشقوق [4]) و العَضْد: المعونة. و أخو الرجل عَضُدُه.

(باب العين و الضاد و الراء معهما)

(ض ر ع، ر ض ع، ع ر ض، ع ض ر مستعملات ر ع ض، ض ع ر مهملان)

ضرع

: ضَرِعَ الرجل يَضْرَعُ فهو ضَرَعٌ، أي: غمر ضعيف. قال طرفة بن العبد: [5]

................ * * * فما أنا بالواني و لا الضَّرَع الغمر

و الضَّرَع أيضا: النحيف الدقيق. يقال: جسدك ضارِع، و أنت ضارِع. و جنبك ضارِع. قال الأحوص: [6]

كفرت الذي أسدوا إليك و وسدوا * * * من الحسن إنعاما و جنبك ضارِع

[1] في س: إذا أصفد و هو تصحيف.

[2] في ص و ط: الجانبين. و التصحيح من س، و من التهذيب 1/ 452، و في (م): الجانبان و هو ترخص في التغيير.

[3] في (م): و للرجل براء مكسورة و جيم، و هو تصحيف.

[4] هذا من (س) أما ما في (ص) و (ط) ف (طلخ كيو) و هو غير مفهوم. و في التهذيب 1/ 453 عن ابن شميل: اليعضيد: الترخجقوق. و في المحكم 1/ 242: اليعضد: بقلة زهرها أشد صفرة من الورس. و قيل هي من الشجر. و في اللسان (عضد: اليعضيد: بقلة، و هو الطرخشقوق و لعل ما في ص و ط تصحيف ل (طلح كبير). و الطلح شجر ترعاه الإبل، و تأكل منه أكلا كثيرا.

[5] البيت في المحكم 1/ 249 غير معزو. و صدر البيت فيه:

أناة و حلما و انتظارا بهم غدا

[6] البيت في أساس البلاغة (ضرع). و في التهذيب 1/ 471 عجزه فقط غير معزو.