(باب العين و الكاف و الشين معهما)

(ع ك ش، ش ك ع مستعملان فقط

عكش

: عَكَشَ على القوم: حمل عليهم [1]. عُكاشة: اسم. قلت للخليل: من أين قلت (عكش) مهمل، و قد سمت العرب بعُكاشة؟ قال: ليس على الأسماء قياس. و قلنا لأبي الدقيش. ما الدقيش؟ قال: لا أدري، و لم [2] أسمع له تفسيرا. قلنا: فتكنيت بما لا تدري؟ قال: الأسماء و الكنى علامات، من شاء تسمى بما شاء، لا قياس و لا حتم.

شكع

: شَكِعَ الرجل شَكَعا فهو شاكِع إذا كثر أنينه و ضجره من شدة المرض. و شَكِعَ الغضبان أي: طال غضبه. و الشُّكاعَى نبات دقيق [3] العود رخو. و يقال للمهزول: كأنه عود شُكاعَى، و كأنه شُكَاعَى. قال ابن أحمر [4]:

شربت الشكاعى و التددت ألدة * * * و أقبلت أفواه العروق المكاويا

[1] هذه زيادة من مختصر العين.

[2] في ط: لا أسمع.

[3] في ص: دقق، و في س: رقيق، و ما أثبتناه فمن ط،

[4] هو <عمرو بن أحمر الباهلي> شاعر إسلامي و البيت في التهذيب 1/ 295 و في اللسان (شكع) و في (ك) بعد البيت:

يصف تداويه بها و قد شفي بطنه

و هذه عبارة اللسان في هذه المادة. و في التهذيب 1/ 295: و المحكم 1/ 154 سقى أي أصابه الاستسقاء و ما جاء في اللسان و في ك مصحف