باب العين و القاف و الميم

(ع ق م، ع م ق، م ع ق، ق ع م، ق م ع، م ق ع كلهن مستعملات)

عقم

: [1] حرب عَقام و عُقام، لغتان، أي شديدة مفنتة لا يلوي فيها أحد على أحد، قال:

حفافاه موت ناقع و عُقام

و العَقْم: المرط، و يقال: بل هو ثوب يلبس في الجاهلية، و يقال،: كل ثوب أحمر عَقْم. و عُقِمَت الرحم عُقْما. و ذلك هزمة تقع فيها فلا تقبل الولد. و كذلك عُقِمَت المرأة فهي مَعقومة و عَقِيم. و رجل عَقِيم و رجال عُقَماء. و نسوة معقومات و عَقائِم و عُقْم. قال الأصمعي: يقال: عَقَمَ الله رحمها عَقْما و لا يقال: أَعْقَمَها. و يقال: عَقُمَت المرأة تَعْقُمُ عَقَما.

و في الحديث: تعقم أصلاب المشركين

أي تيبس و تسد. و الريح العَقِيم: التي لا تلقح شجرا و لا تنشىء سحابا و لا مطرا.

و في الحديث: العقل عقلان: فأما عقل صاحب الدنيا فعقيم، و أما عقل صاحب الآخرة فمثمر

و الملك عَقِيم أي لا ينفع فيه النسب لأن الابن يقتل على الملك أباه، و الأب ابنه. و الدنيا عَقِيم أي لا ترد على صاحبها خيرا. و يقال: ناقة معقومة أي لا تقبل رحمها الولد، قال:

معقومة أو عازر جدود

[1] كذا في الأصول أما في اللسان: عقم بالبناء للمجهول و مثل فرح. و في القاموس: فمثل فرج و كرم و نصر و عني.