باب العين و القاف و الثاء

(ق ع ث مستعمل فقط)

قعث

: أَقْعَثَني العطية: أجزلها، قال رؤبة:

أَقْعَثَني منه بسيب مُقْعث * * * ليس بمنزور و لا بريث

و القَعْث: الكثرة. و إنه لقَعبِثٌ أي كثير واسع من المعروف و نحوه. قال مبتكر الأعرابي: اقْتَعَثَ و قَعَثَ، و عذم له من ماله و اعتذم، (و عثم له و اعتثم) [1] و مطر قَعِيث أي كثير. قال زائدة: الاقتِعَاث [2]: الكيل الجزاف.

باب العين و القاف و الراء

(ع ق ر، ع ر ق، ق ع ر، ق ر ع، ر ع ق، ر ق ع مستعملات)

عقر

: العَقْر [3]: كالجرح. سرج مِعْقَر و كلب عَقُور [4] يَعْقِر الناس. و عَقَرْت الفرس: كشفت قوائمه بالسيف، و فرس عَقِير مَعقور و كذلك يفعل بالناقة فإذا سقطت نحرها مستمكنا منها. و كل عَقِير معقور، و جمعه عَقْرَى، قال لبيد:

لما رأى لبد النسور تطيرت * * * رفع القوادم كالعَقِير الأعزل

و يروى:

... كالفقير الأعزل

، أي مكسور الفقار، شبه هذا النسر القشعم حين أراد أن يطير بالفرس المعقور المائل. و عَقَرْت ظهر الدابة إذا أدبرته، قال امرؤ القيس:

[1] سقط ما بين القوسين من ص و ط.

[2] كذا في ط و ك و س أما في م و ص: الاقتعاث. و جاء في اللسان: الإقعاث الإكثار من العطية. وأقعث العطية واقتعثها: أكثرها

[3] كذا في الأصول أما في ك: العقر والعقر: العقم. و في م تقديم و تأخير في أجزاء كثيرة من النص.

[4] في معجم مقاييس اللغة 4/ 93: قال الخليل: سرج معقر و كلب عقور.