باب العين و القاف و التاء

(ع ت ق، ق ت ع مستعملان)

عتق

: أَعْتَقْت الغلام إِعْتاقا فَعَتَقَ. و هو يَعْتِق عِتْقا و عَتاقا و عَتاقة. و حلف بالعَتَاق. و العبد عَتِيق أي مُعْتَق [1]. (و لا يقال عاتِق إلا أن ينوي فعل القابل فيقال: عاتِق غدا) [2]. و امرأة عَتِيقة: حرة من الأموة. و جارية عاتِق شابة أول ما أدركت. و امرأة عَتِيقة: جميلة كريمة. عَتَقت عِتقا. و كلما وجدت من نعت النوق في الشعر عَتِيقة فاعلم أنها نجيبة و العَتِيق القديم من كل شيء. و قد عَتَقَ عِتْقا و عَتَاقة: أي أتى عليه زمن طويل. و البيت العَتِيق: هو الكعبة لأنه أول بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّٰاسِ، قال الله تعالى: وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ [3]. و العاتِق من الطير: فوق الناهض، و أول ما ينحسر ريشه الأول و ينبت له ريش جلدي أي شديد صلب. و قيل: العاتِق من الطير ما لم يسن و يستحكم و الجمع عُتُق و جمعها عواتِق. و العاتِقَان: ما بين المنكبين. و العاتِق من الزقاق: الواسع الجيد و العاتِق من نعت المزادة: إذا كانت واسعة. و شرب العَتِيق: و هو الطلا و الخمر، و يقال: هو الماء و الخمر العَتِيقة: التي قد عُتِّقَت زمانا حتى عَتَقَت. قال الأعشى:

و سبيئة مما تُعَتِّقُ بابل * * * كدم الذبيح سلبتها جريالها

[1] الكلمة من ك دون سائر الأصول. في الأصول: الغابر و يبدو أنه تصحيف و ما أثبتناه فمستفاد من (المقاييس) كما في الهامش رقم (2).

[2] كذا في الأصول المخطوطة و م أما في معجم مقاييس اللغة 4/ 219: و لا يقالعاتق في موضع عتيق إلا أن تنوي فعله في قابل فتقول: عاتق غدا.

[3] سورة الحج 29.