الرازي في تفسيره نسبة ذلك إليهما وإلى البراء بن عازب.

الواقعة حدثت في غدير خم

الثاني: أن الحديث والواقعة قد كانت في غدير خمّ. وهذا أمر مفروغ عنه في الحديث والتاريخ. ولذا سمي الحديث بـ (حديث الغدير).

ومع ذلك فقد صرح به جماعة كثيرة من السنة، نذكر منهم..

1 ـ أبا المحاسن يوسف بن موسى الحنفي [1].

2 ـ إمام الحنابلة أبا عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني، المتوفى

سنة (241ه) [2].

3 ـ الحافظ أبا سعيد الهيثم بن كليب الشاشي، المتوفى سنة (335ه) [3].

4 ـ الحافظ أبا عمر يوسف بن عبدالله محمد بن عبدالبر النمري القرطبي، المتوفى سنة (436ه) [4].

5 ـ الحافظ أبا عبدالرحمن أحمد بن شعيب النسائي، المتوفى سنة (303ه) [5].

[1] معتصر المختصر 1: 307 كتاب النكاح: في كراهة التزوج على فاطمة، 2: 301 كتاب جامع مما ليس في الموطأ: في مناقب علي (رضي الله عنه).

[2] مسند أحمد 1: (84، 118، 152) في مسند علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) ، 4: 281 في حديث البراء بن عازب (رضي الله عنه) ، 4: (368، 372) في حديث زيد بن أرقم (رضي الله عنه).

[3] مسند الشاشي 2: 127 فيما رواه (الحارث بن مالك عن سعد)، 2: 166 فيما رواه (عامر بن سعد عن سعد).

[4] الاستيعاب 3: 36 في ترجمة علي بن أبي طالب (رضي الله عنه).

[5] السنن الكبرى للنسائي 5: 45 كتاب المناقب: في فضائل علي (رضي الله عنه) ، ص: 132 كتاب الخصائص: باب قول النبي-من كنت وليّه فعلي وليّه، ص: 134 كتاب الخصائص:الترغيب في موالاة علي (رضي الله عنه) والترهيب في معاداته. ورواه أيضاً في كتابه خصائص