يا سيّدة النساء، لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن يبرم العهد و يحكم العقد لما عدلنا عنه إلى غيره!

فقالت (عليها السلام): إليكم عنّي! فلا عذر بعد تعذيركم‌ [1] و لا أمر بعد تقصيركم‌ [2].

[و الحمد للّه ربّ العالمين، و صلاته على محمّد خاتم النبيين، و سيّد المرسلين‌] [3].

قال ابن أبي الحديد المعتزلي عقيب هذا:

و هذا الكلام و إن لم يكن فيه ذكر فدك و الميراث، إلّا أنّه من تتمّة ذلك‌ [4].

[إعلانها الغضب على ظالميها و البراءة منهم‌]!

و لمّا رأت الصدّيقة المظلومة، أنّ القوم بلغوا معها ما بلغوا، أقدمت على إعلان غضبها، و سخطها، على الظالمين لها، الغاصبين لحقوقها، و ذلك بعد أن لاقت منهم الذلّ و الهوان، و لطالما سمع المسلمون رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يقول:

«فاطمة بضعة منّي، من أغضبها أغضبني» «يريبني ما أرابها، و يؤذيني ما آذاها» [5].

[1] أي بعد اعتلالكم من غير حقيقة، و التعذير: إظهار العذر كذبا.

[2] الاحتجاج: 1/ 108، البحار: 43/ 159، شرح نهج البلاغة: 16/ 233.

[3] الزيادة في شرح نهج البلاغة: 16/ 234.

[4] المصدر.

[5] روى هذا الخبر، و ما في معناه، في جميع مصادر العامّة، و بعدّة طرق، منها: فضائل الصحابة- لأحمد ابن حنبل-: 78، مسند أحمد 4: 5، 326، صحيح البخاري: 4/ 210، 212، صحيح مسلم: 7/ 141، سنن الترمذي: 5/ 360، المستدرك للنيسابوري: 3/ 159، السنن الكبرى: 10/ 201، مجمع الزوائد: 4/ 255 و 9/ 203، مقدّمة فتح الباري: 86، فتح الباري: 7/ 63، المصنّف للصنعاني: 7/-