الثانية: خروجها بنفسها صلوات اللّه عليها، و مواجهتها لأبي بكر و عمر، و احتجاجها معهما.

المحاولة الأولى:

رأت من الأفضل و قبل كلّ شي‌ء أن ترسل إلى أبي بكر رسولا يطالبه بجميع حقوقها من تركة أبيها (صلّى اللّه عليه و آله) التي استولى عليها أبو بكر بما فيها (فدك).

و إنّما سلكت هذه المحاولة- أوّلا- و لم تخرج بنفسها: لأنّ موضوع الإرث ممّا لا يشكّ فيه أي إنسان، فهو سبب قهري، لا يمكن لأحد إنكاره.

و لم يبلغ ظنّ الصدّيقة الطاهرة أنّ القوم ينكرون أبسط الفرائض الإلهية التي سنّها اللّه تعالى لجميع البشر من بدء الخليقة و حتّى ختامها، فهو من السنن البشرية، و لم تعهد ملّة تنفي التوارث بين الأرحام.

فإذن: أكبر الظنّ أنّها (عليها السلام) كانت على يقين من استرداد فدك بدعواها الإرث، و لهذا لم تخرج بنفسها- أوّلا- إنّما أرسلت من يطالب أبا بكر بذلك، و إليك مصادر ذلك:

1- صحيح البخاري: بإسناده عن عائشة: قالت: إنّ فاطمة (عليها السلام) أرسلت إلى أبي بكر، تسأله ميراثها من رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) ممّا أفاء اللّه عليه بالمدينة، و فدك، و ما بقي من خمس خيبر.

فقال أبو بكر: إنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) قال: لا نورّث، ما تركناه فهو صدقة [1].

2- صحيح مسلم: مثله‌ [2].

3- السقيفة و فدك: روى أبو بكر الجوهري، بسنده، قال: أرسلت‌

[1] صحيح البخاري: 5/ 82.

[2] صحيح مسلم: 5/ 153.