قد سكنوا دور الأنصار و لم تكن لهم دور طيلة السنوات الأربع التي قضوها في المدينة بعد الهجرة.

فرأى النبي (صلّى اللّه عليه و آله) أن يقسّم منازل بني النضير على المهاجرين الأوّلين الذين حرموا من ممتلكاتهم، و لم يصب أحد من الأنصار منها إلّا رجلان كانا محتاجين، و بذلك حصل الانفراج في أحوال المسلمين عامّة، و أعطى (سعد بن معاذ) سيف رجل من زعماء بني النضير و كان سيفا معروفا.

يقول المقريزي: فلمّا غنم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) من بني النضير، بعث ثابت بن قيس ابن الشماّس، فدعا الأنصار كلّها- الأوس و الخزرج- فحمد اللّه و أثنى عليه، و ذكر الأنصار و ما صنعوا بالمهاجرين، و إنزالهم إيّاهم في منازلهم، و أثرتهم على أنفسهم، ثمّ قال (صلّى اللّه عليه و آله):

«إن أحببتم قسّمت بينكم و بين المهاجرين ما أفاء اللّه عليّ من بني النضير، و كان المهاجرون على ما هم عليه من السكنى في مساكنكم و أموالكم، و إن أحببتم أعطيتهم و خرجوا من دوركم».

فقال سعد بن عبادة، و سعد بن معاذ: رضينا و سلمنا يا رسول اللّه.

فانتقل المهاجرون إلى دور بني النضير.

و كلّ هذه الحقوق التي كانت لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) انتقلت إلى الصدّيقة الكبرى بالإرث، فإنّه بعد ما ثبت أنّها كانت ملكا لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و لم يثبت تصدّق النبي (صلّى اللّه عليه و آله) بها على أحد من الناس فقد انتقلت بعد موت النبي (صلّى اللّه عليه و آله) إلى ابنته الزهراء (عليها السلام) بحقّ الإرث.

د- أراضي خيبر [1]: و كانت تشتمل على سبعة حصون منيعة، و مزارع‌

[1] خيبر: الحصن بلسان اليهود، منطقة واسعة و خصبة، على يسار الخارج من المدينة إلى الشام، بينها-