و استأثروا بحقّها، و منعوا إرثها، و منعوا نحلتها، و لم يصدّقوا لها قولا، بل واجهوا دعواها بالتكذيب و الافتراء و مزّقوا ذلك الكتاب.

و هكذا دفعت حبيبة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) عن حقّها و نحلتها و طعمتها ... فانطوت على آلامها و محنتها، حتّى وافتها المنيّة، فرحلت إلى ربّها شاكية غاضبة واجدة على من ظلمها و ابتزّها حقّها، و أهانها و لم يحفظ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) فيها؟!!

و إذا أتت بنت النبيّ لربّها * * * تشكو و لا تخفى عليه خافيه‌

فاللّه يغضب للبتولة إن أتت‌ * * * غضبى؟ فكيف إذا أتته شاكيه؟

4- عهد عمر بن الخطّاب:

و استمرّ الخليفة الثاني على سيرة الأوّل، في غصب فدك من أهل البيت (عليهم السلام)، و لم يغيّر موقفه الذي وقفه مع الصدّيقة الطاهرة فاطمة الزهراء (سلام اللّه عليها)، بل أتبعه بالتشدّد و التصلّب، بل و زاد عليه أنّه منعهم حقوقا أخرى ثبتت لهم في القرأن الكريم، و عمل بها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله).

لكن قد اضطربت آراء بعض المؤرّخين في ذلك، فزعموا أنّ الخليفة الثاني ردّ فدكا إلى أهل البيت، و ذلك بسبب التباس بعض النصوص الواردة في بعض كتب التاريخ.

فممّن روى ذلك: ياقوت الحموي، قال: ثمّ أدّى اجتهاد عمر بن الخطّاب، لما ولي الخلافة، أن يردّها إلى ورثة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)‌ [1].

و منهم: العلّامة الأميني في (الغدير) قال: لمّا ولي عمر بن الخطّاب، ردّ فدكا على ورثة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)‌ [2].

[1] معجم البلدان: 4/ 238.

[2] الغدير: 7/ 194.