آدم بن الحسين، و جارود بن المنذر، و رفاعة بن موسى النخاسي.

الخزّاز:

و هو قد يكون بالخاء المعجمة، و الزائين المعجمتين، أي بائع الخز، و قد يكون بالخاء المعجمة، و الراء المهملة، و الزاي المعجمة، أي بائع الخرزة.

فالأول: يلقب به أحمد بن النضر، و الحسن بن علي بن زياد، و الحسين بن جعفر المخزومي، و الحسين بن علي القمي، و إبراهيم بن سليمان النهمي، و محمد بن يحيى، و محمد بن الوليد، و علي بن الفضل، و عمر بن عثمان، و علي بن عمران، و علي بن محمد بن علي، و عبد الكريم بن هليل و غيرهم.

و من الثاني: إبراهيم بن زياد، كما ذكره الشهيد الثاني في شرح الدراية [1].

و اختلف في إبراهيم بن عيسى المكنّى بأبي أيوب، فقال العلّامة في «الإيضاح»:

إبراهيم بن عيسى أبو أيوب الخراز: بالخاء المعجمة و الراء المهملة، و الزاي المعجمة بعد الألف [2]. و قال في «الخلاصة»: ابن عيسى أبو أيوب الخرّاز: بالخاء المعجمة، و الزاي بعد الألف و قيل قبلها أيضا [3].

و نقل الشهيد الثاني في «شرح الدراية» عن ابن داود أنه قال:

أبو أيوب الخراز بالراء المهملة و الزاي المعجمة [4].

القلّاء:

بالقاف و اللام المشددة.

الحلّال:

بالحاء المهملة، و اللام المشددة، يبيع الحل يعني الشيرج، و يلقب به أحمد بن عائد، و أحمد بن عمر.

الحجّال:

بالحاء المهملة أولا، و الجيم المشددة، يوصف به عبد اللّه بن

[1] الرعاية في علم الدراية: 382.

[2] إيضاح الاشتباه: 86- 17.

[3] الخلاصة: 5- 13.

[4] الرعاية في علم الدراية: 382، رجال ابن داود: 14.