بفتح الراء [1]. أقول: في دلالته نظر.

أبو عبد اللّه الجدلي:

بفتح الجيم و الدال.

أبو الحسين العقرابي:

بفتح العين المهملة، و إسكان القاف، و بعده راء مهملة، و بعد الألف باء «إيضاح» [2]. و قيل: أبو الحسين العقراني باقحام النون بين الياء و الألف [3].

أبو الحسين الجرجراي:

بالجيمين المفتوحتين، و الرائين المهملتين، و الألف، و الياء المثناة.

أبو إبراهيم الغنوي:

بفتح الغين المعجمة و النون.

أبو شعيب المحاملي:

بالميم المفتوحة و الحاء المهملة.

أبو الفرج القتّاب:

بالقاف، و المثناة الفوقانية بعدها الألف، ثم الموحدة «إيضاح» [4].

أبو عبد اللّه السيّاري:

بالسين المهملة، و المثناة التحتانية المشددة.

أبو سيف الوحاظي:

بالواو، ثم المهملة، ثم الألف، ثم المعجمة «إيضاح» [5].

أبو سعيد عقيصان:

بالعين المهملة، ثم القاف، ثم المثناة التحتانية، ثم الصاد المهملة، ثم الألف و النون.

أبو سمينة:

بضم السين المهملة، و الميم، و الياء المثناة تحتها، و النون المفتوحة «إيضاح» [6].

أبو سليمان الحمّار:

بفتح الحاء المهملة، و الميم المشددة.

[1] نقله في نضد الإيضاح عن بعض إفادات الشهيد الثاني، راجع نضد الإيضاح (ضمن فهرست الشيخ): 160 و ذكره الشهيد في تعليقته على خلاصة الأقوال (مخطوط).

[2] إيضاح الاشتباه: 95- 43.

[3] نضد الإيضاح: 54.

[4] إيضاح الاشتباه: 294- 682، و ص 266- 568، و فيه: القنابي.

[5] إيضاح الاشتباه: 325- 794.

[6] إيضاح الاشتباه: 324- 786.