ثم الراء المهملة «إيضاح» [1].

يزيد بن نويرة:

بالنون المضمومة.

يزيد الصائغ:

بالصاد المهملة و الغين المعجمة.

يوسف بن السخت:

بالسين المهملة، و الخاء المعجمة، و التاء المثناة فوقا «خلاصة» [2].

يعقوب السكّيت:

بالسين المهملة المكسورة، و الكاف المشددة المكسورة، ثم الياء المثناة تحتا، ثم المثناة فوقا.

باب الكنى

أبو الأسود الدئلي:

بكسر الدال المهملة، و سكون الياء المثناة التحتانية.

و يقال: الدءلي بضم الدال بعدها همزة مفتوحة «تقريب» [3].

ابن أذينة:

بضم الهمزة، و فتح الذال المعجمة، و إسكان الياء المثناة التحتانية، و فتح النون.

أبو برزة السلمي:

بفتح الباء الموحدة، و الراء المهملة، و الزاي المعجمة.

ابن مرّار:

بفتح الميم، و تشديد الراء المهملة، و الراء أخيرا بعد الألف.

ابن أخي ذبيان:

بالذال المعجمة المضمومة، و الياء المثناة تحتها، و النون بعد الألف «إيضاح» [4].

أبو مخنف:

بالميم المكسورة، و الخاء المعجمة الساكنة، و فتح النون.

أبو الأعز:

«منهج المقال»، الظاهر من النسخ أنه بالعين المهملة و الزاي

[1] لم نجده في الإيضاح.

[2] الخلاصة: 265- 5.

[3] تقريب التهذيب 2: 391.

[4] إيضاح الاشتباه: 98- 54.