المفتوحة [1].

روح:

بفتح الراء المهملة، و الواو الساكنة، و الحاء المهملة «إيضاح» [2].

رزيق:

أربعة: ابن دينار، و أبو العباس، و ابن الزبير الخلقاني، و ابن مرزوق.

فالأولان منهم بتقديم الراء المهملة المضمومة، ثم الزاي المعجمة المفتوحة، بلا خلاف يذكر. و ذكرهما الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام) في باب المهملة [3].

و الثالث ذكره الشيخ أيضا في الباب المذكور أيضا. و كذا حكي عن النجاشي [4]. و صرّح في «الإيضاح» [5] أيضا بأنه بالمهملة المضمومة. و حكي عن «الفهرست» أنه ذكره في باب المعجمة [6].

و الرابع ذكره في «الخلاصة» [7] في باب المهملة. و حكي عن النجاشي أنه ذكره في باب المعجمة، نقله عن السيد جمال الدين بن طاوس [8]. و قال في رجال ابن داود: و بعض أصحابنا التبس عليه حاله، فتوهم أنه رزيق بتقديم المهملة، و أثبته في باب الراء، و هو وهم. و قد أثبته الشيخ أبو جعفر في «الفهرست» في باب الزاي [9].

ريذويه:

بالراء المهملة المكسورة، و الياء المثناة التحتانية الساكنة، و الذال المعجمة المفتوحة، و الواو الساكنة، و الياء المثناة تحتها المفتوحة. و في

[1] إيضاح الاشتباه: 185- 283.

[2] إيضاح الاشتباه: 186- 286.

[3] رجال الشيخ الطوسي: 194.

[4] رجال النجاشي: 168.

[5] إيضاح الاشتباه: 186- 285.

[6] الفهرست: 144- 297، 298.

[7] الخلاصة: 73- 9.

[8] حكاه الشهيد الثاني على ما في تنقيح المقال 1: 430، و الأسترآبادي في منهج المقال: 139.

[9] رجال ابن داود: 157، الفهرست: 144.