عائدة (67) في بيان قاعدة أخذ المفاهيم

اعلم أنّ قاعدة أخذ المفاهيم على ما هو المستفاد من العرف و المحاورات هو:

التصرّف في المحكوم به نفيا و إثباتا، و فيما له المفهوم وجودا و عدما، من غير تصرّف في شيء آخر أصلا.

فإذا قيل: إن جاء زيد فأكرمه، يتصرف في المشروط و في الإكرام، فيقال:

مفهومه إن لم يجئ زيد فلا تكرمه.

فتبدّل وجود المشروط الذي له المفهوم بالعدم و إثبات الإكرام الذي هو المحكوم به بالنفي، و لا يتبدّل غيرهما، فلا يتبدّل المجيء، و لا زيد، و لا نفس الإكرام، و لا الضمير الراجع إلى زيد.

و إذا قيل: أكرم الرجل العالم، فمفهومه الوصفي: لا تكرم الرجل الغير العالم، أو الجاهل، و هو أيضا بمعنى غير العالم.

و إذا قيل: يجب عليك الكون في البيت إلى الغروب، فمفهوم غايته: أنّه لا يجب الكون بعد الغروب.

و على هذا إذا قيل: إن جاءك الرجل العالم فأكرمه، فمفهومه الشرطي: إن لم يجئك الرجل العالم فلا تكرمه، أي الرجل العالم لا مطلق الرجل، إذ لم يكن الضمير في المنطوق لمطلق الرجل، بل لهذا الرجل المذكور في المنطوق، فكذا