عائدة (1) في بيان قوله تعالى: أَوْفُوا بِالْعُقُودِ

[أقوال المفسرين و اللغويين حول آية الوفاء]

قال اللّه سبحانه يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ [1].

قد اشتهر عند الفقهاء الاستدلال بهذه الآية الكريمة، في تصحيح العقود، و لزومها. و به يجعلون الأصل في كل عقد عرفيّ، و كل إيجاب و قبول، اللزوم.

و استشكل جماعة في دلالتها، فاللازم تحقيق مدلولها، حتى تعلم دلالتها، و عدمها.

و نذكر أولا: طائفة من كلام المفسّرين، و اللغويين في تفسير الآية، و معنى العقد و العهد.

قال صاحب الكشّاف في تفسيرها: يقال: وفي بالعهد، و أوفى به، و منه وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ [2] و العقد: العهد الموثّق، شبّه بعقد الحبل و نحوه، و منه قول الحطيئة:

[1]: المائدة: 1.

[2]: البقرة: 177.