الدليل الرابع: الأخبار المحفوفة بالقرائن،

المفيدة للقطع بحجية الأخبار الآحاد، بل المتواترة معنى.

و بيان ذلك: أنّه قد وردت أخبار كثيرة من الصحاح و غيرها، دالة على وجوب العمل بالأخبار المروية عن أئمتنا الأخيار (عليهم السلام)، و انضمت معها قرائن مفيدة للعلم بصحة مضامينها، و هي كثيرة جدّا، و كثير منها واضح الدلالة.

و في دلالة بعضها و إن أمكن نوع من المناقشات، إلّا أنّ من ضم بعضها مع بعض يحصل القطع بالحجية.

أما الأخبار فكثيرة:

الأول، و الثاني: رواية العدة [1]، و التوقيع الرفيع [2]، المتقدمين في المقدمة الخامسة.

الثالث: الحديث المدّعى تواتره بين الفريقين، و هو قوله (صلّى اللّه عليه و آله و سلم): «من حفظ على أمتي أربعين حديثا بعثه اللّه يوم القيامة فقيها» [3]، و لا شك أنّ الحفظ عليهم بدون حجية لا فائدة فيه.

الرابع: صحيحة أبي البختري عن الصادق (عليه السلام)، قال: «إنّ العلماء ورثة الأنبياء، و ذلك أنهم لم يورثوا دينارا و لا درهما، و أنما أورثوا أحاديث من أحاديثهم، فمن أخذ بشيء منها فقد أخذ حظا وافرا» [4].

الخامس: رواية يزيد بن عبد الملك: «تزاوروا، فإنّ زيارتكم إحياء لقلوبكم

[1] عدّة الأصول 1: 379.

[2] كمال الدين و تمام النعمة 2: 483- 5، الغيبة للشيخ الطوسي: 176، الاحتجاج للطبرسي 2: 283، الوسائل 18: 101 أبواب صفات القاضي ب 9 ح 11.

[3] الخصال 2: 541، الأربعين: 6، الوسائل 18: 70 أبواب صفات القاضي ب 8 ح 72، بحار الأنوار 2: 156- 8، كنز العمال 10: 224، 225 ح 29182- 29190، فيض الغدير 6: 119، الجامع الصغير 2: 524 ح 8636- 8637.

[4] الكافي 1: 32- 2، الاختصاص: 4، بصائر الدرجات 1: 10- 1، الوسائل 18: 53 أبواب صفات القاضي ب 8 ح 2.