عائدة (34) في بيان معنى البدعة و التشريع و حرمتهما

ترى الفقهاء كثيرا ما يحكمون في بعض الأفعال أنه بدعة و تشريع، و لأجل ذلك يحرّمونه.

و لا بد في تحقيق ذلك من بيان البدعة و التشريع و بيان حرمتهما.

فنقول و باللّه التوفيق: إنه لا شك في حرمة البدعة في الدين، و إدخال ما ليس من الشرع فيه، و عليه إجماع الأمّة، بل هو ضروريّ الدين و الملّة.

روى ثقة الإسلام في جامعه الكافي عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) أنه قال: «كل بدعة ضلالة، و كل ضلالة في النار» [1].

و روى فيه أيضا، عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، أنه قال: «إنما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع، و أحكام تبتدع، يخالف فيها كتاب اللّه، يتولى فيها رجال رجالا» [2] الحديث.

و فيه أيضا، عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلم): «إذا ظهرت البدع في أمتي فليظهر العالم علمه،

[1] الكافي 1: 56- 12، الفقيه 3: 374- 1768، الوسائل 11: 511 أبواب الأمر و النهي و ما يناسبها ب 40 ح 1.

[2] الكافي 1: 54- 1 نهج البلاغة: 881 خطبة 50.