يساوي القدرة و الطاقة، مع أنّ الرواية في نفسها ضعيفة غير صالحة لإثبات أصل بدون مساعدة غيرها إياها. و كذا الرواية الثالثة عشر.

البحث الثالث [مراتب التكاليف المتصورة عقلا أربعة]

اعلم أن مراتب التكاليف المتصورة عقلا أربعة:

ما دون العسر، و يطلق عليه السعة، و السهولة، و اليسر.

و العسر الغير البالغ حد الضيق.

و الضيق الغير البالغ حد ما لا يطاق، و هو الحرج.

و ما لا يطاق، و قد يطلق الحرج على ما يعم ذلك أيضا.

و أما ما يستفاد من كلام الشيخ الحرّ في الفصول المهمة: من أنّ جميع التكاليف فيها العسر، بل الحرج [1]، فليس كذلك، لأنّ المرجع في تحقق مصاديق تلك الألفاظ إنما هو العرف، فالعسر: هو ما يعدّ في العرف شاقا صعبا، و يقال:

إنه يشق تحمله، أو يصعب على فاعله.

و مما لا شك فيه، و لا شبهة تعتريه: أنه إذا كان لمولى عبد هيّأ له معاشه و يرزقه و يحسن إليه، إذا أمره باشتراء يسير من اللحم و الخبز لعيال المولى كل يوم من السوق، لا يقال: إنه صعب عليه، أو حمّله أمرا عسرا أو شاقّا، بل و كذا لو ضم معه كنس بيته، و سقي دابته و علفها، بل و لو ضم مع الجميع بسط فراشه، و طيّه، و إغلاق بابه، و فتحه، و نحو ذلك، بل لا بد في تحقق العسر من كون الخدمة مما يشق عرفا، و يصعب عليه تحمّله.

و أمثال ذلك في التكاليف الشرعية خارجة عن حد الإحصاء، فإن رد السلام تكليف مع عدم كونه صعبا، بل و كذا الوضوء و ركعات من الصلاة، سيما مع عدم مزاحمته لشغل مهم، و عدم كونه في برد شديد، و كذا الصوم، سيما في الأيّام الباردة القصيرة.

[1] الفصول المهمة: 249.